Розділ 1 Чудеса Стародавнього світу

На початку ІІІ тисячоліття до н. е. на берегах річок Тигра та Євфрату знаходився один із осередків давньої цивілізації – Месопотамія. Її південна частина мала назву Дворіччя. Прекрасні географічні та кліматичні умови створили умови для життя та розвитку людей на цій території ще задовго до розглянутого нами періоду. Декілька десятків невеликих міст-держав були побудовані на пагорбах і оточені стінами. Саме давні Лагош, Ур, Ніппур та ін стали основними носіями шумерської цивілізації. Наймолодший їх - Вавилон розвивався настільки стрімко, що у I тисячолітті до зв. е. греки стали називати Дворіччя на його ім'я Вавилонія.

Довгий час вчені вели археологічні розкопки дома найдавніших міст Месопотамії. Перед археологами з'явилися руїни палаців і храмів, знайшли численні предмети домашнього побуту, твори мистецтва, знаряддя праці. Серед усіх інших знахідок, вони побачили велику кількість різноманітних за розміром і формою шумерських клинописних табличок, в яких містилися відомості про державний устрій Шумера, його економіку та соціальне життя. Господарські записи, списки слів для заучування, шкільні тексти та твори, звітні документи переписувачів ІІІ тисячоліття до н. е. та іншу різноманітну інформацію залишили для нащадків жителі давнини.

Під час розкопок у місті Ур було знайдено кілька бібліотек, невеликі збори священних текстів, особисті бібліотеки. Особливого значення мали знахідки, зроблені вченими в Ніппурі (сучасн. Ірак) - найдавнішому релігійному центрі шумерів. Близько 100 тисяч глиняних табличок, що розміщувалися в 62 кімнатах, часом розколотих на десятки шматочків або зі стертими написами, було знайдено на місці храмової бібліотеки Ніппура.

Загалом відомо близько 150 пам'яток шумерської літератури. Серед них віршовані записи міфів, епічні оповіді, молитви, гімни богам і царям, псалми, весільно-любовні пісні, похоронні плачі, плачі про народні лиха, що становили частину храмового богослужіння; широко представлена ​​дидактика: повчання, настанови, суперечки-діалоги, а також байки, анекдоти, приказки та прислів'я. Звичайно, такий розподіл за жанрами цілком умовний і спирається на наші сучасні уявлення про жанри.

Самі шумери мали свою власну класифікацію - майже в кожному літературному творі в останньому рядку позначено його «жанр»: хвалебна пісня, діалог, плач тощо. На жаль, принципи цієї класифікації нам не завжди зрозумілі: однотипні, на наш погляд, твори потрапляють у шумерських позначеннях у різні категорії, і навпаки - до однієї категорії віднесено пам'ятники свідомо різних жанрів, скажімо, гімн та епос. У ряді випадків класифікаційні позначення вказують на характер виконання або музичного супроводу (плач під сопілку, пісню під барабан тощо).

Таблички, знайдені в шумерських бібліотеках, зберігалися у закритих ящиках чи кошиках. На кожній з них були етикетки з написами про характер матеріалів, що містяться в них: "Документи, що стосуються саду", "Посилання робітників" та ін. Були таблички з послідами про втрату текстів, списком 87 творів - своєрідні прообрази каталогу. Довга робота з розшифрування записів дозволила вченим скласти уявлення не лише про “фонди” та умови зберігання табличок, а й поповнити знання про історію народу, що колись жив на цій території.

На початку II тисячоліття до зв. е. храмова бібліотека Ніппура була спалена еламським завойовником Кудур-Мабуком.

Вступ

Перша у світі публічна бібліотека

Стародавні бібліотеки Шумеру

Бібліотека царя Ассирії Ашшурбаніпала

Перша публічна бібліотека у Римі

Перша бібліотека Стародавньої Русі

Висновок

Список літератури

Вступ

Слово "бібліотека" – грецького походження. "Біблос" означає "книга" (пор. слово "Біблія", тобто "[Священна] книга"), "теке" - "склад, сховище" (пор. дискотека та ін.). У минулому уроці вже згадувалася найбільша громадська бібліотека античності – Олександрійська. Так само знаменитою була Пергамська бібліотека. Було й багато інших бібліотек менших – міських, шкільних, – були й приватні, домашні збори книг. Що ж то були за бібліотеки? Що за книги там зберігалися, як вони виглядали та на чому були написані?

Цікаво, що перше і одвічне значення латинського слова liber - "лико", а вже друге - "книга". Отже, спочатку римляни писали, робили записи корі дерев (цікава паралель - берестяні грамоти в давньоруському Новгороді).

Відомо, що основою для письма людям з давніх-давен служили найрізноманітніші матеріали: скелі, кам'яні плити, кора дерев, пальмове листя, глиняні таблички, таблички з бронзи, свинцю, олова та інших матеріалів, нарешті, папірус з Єгипту і пергамент (не плутати з пергаментом) - сучасним видом пакувального паперу), названий так містом Пергаму в Малій Азії, де в II столітті до н.е. було налагоджено виробництво письмового матеріалу з телячої шкіри. Аж до Х століття, коли Європа познайомилася з виготовленням паперу, та й пізніше, пергамен залишався тут основним матеріалом.

І в Греції, і в Римі писали в основному на папірусі і на пергамені, які спочатку виготовлялися у вигляді сувоїв, що намотувалися на дерев'яну палицю, вкладалися в спеціальні футляри і зберігалися в скринях або на полицях у шафах. На одному з кінців палиці висів ярлик із назвою книги, її змістом. Пізніше навчилися складати листи пергамена або папірусу вчетверо, утворюючи компактні "зошити" (по-грецьки "четвірки"). Зв'язавши разом кілька таких зошитів, отримували "том" чи "кодекс".

Вже з V століття до н. в Афінах були книготорговці, що говорить про широке ходіння книги як товару і про те, що вони переписувалися в багатьох примірниках (для цього видавці містили великий штат переписувачів).

У Римі перші багаті приватні бібліотеки виникають у II-I століттях е. У I столітті до н. Гай Юлій Цезар задумав влаштувати у Римі першу загальнодоступну бібліотеку. Відомо, що за правління імператора Костянтина в IV столітті н.е. у Римі було 28 громадських бібліотек.

Перша у світі публічна бібліотека

Це було в ІІІ ст. до зв. е. Великий корабель із піднятими вітрилами, сплескуючи сотнями весел, підходив до берегів Єгипту.

Корабель йшов із Афін. У його трюмі поряд з іншими товарами знаходилися скриньки, наповнені книгами. Це були згорнуті в сувої листи папірусу та пергамена.

Олександрія, населення якої сягало кількох сотень тисяч жителів, була столицею могутньої держави, створеної однією з воєначальників Олександра Македонського - Птолемеєм, який захопив Єгипет, сусідню Кіренаїку, частину Сирії, острів Кіпр та низку областей у Малій Азії.

Греки - елліни - принесли до завойованих країн багату культуру, засвоївши водночас високі культурні досягнення народів Стародавнього Сходу. Тут виникла нова, так звана культура еллінізму, видатним центром якої стала Олександрія.

Цар Птолемей та його наступники сприяли розвитку науки, літератури та мистецтва. Вони створили в Олександрії науковий заклад, який отримав назву «мусейон», що в перекладі означає «установу, присвячену музам». (За поданням древніх греків, дев'ять муз сприяли різним мистецтвам і наукам.)

Одночасно зусиллями багатьох вчених і за енергійного сприяння єгипетських царів в Олександрії було створено першу історія публічна бібліотека, якою могли користуватися як громадяни Олександрії, а й приїжджі.

До цього часу грецькою мовою було написано величезну кількість творів. Серед них твори з різних галузей науки, техніки, сільського господарства та особливо багато художньої літератури. Всі твори існували тільки в рукописах, тому екземплярів було дуже мало, вони знаходилися зазвичай у приватних осіб і коштували дуже дорого. Писали на довгих аркушах, склеєних з розрізаних стебел папірусу, або особливо обробленій шкірі - пергамені (від назви малоазіатського міста Пергама, де вперше почали виготовляти пергамен). Маленькі твори містилися в один сувій, великі ділилися на кілька сувоїв по розділах.

Птолемей розсилав своїх уповноважених у всі країни культурного світу для покупки творів грецькою та іншими мовами.

Всім начальникам кораблів, які приходили до Олександрії, було наказано повідомляти про літературні твори, що були на борту, які часто купувалися для бібліотеки.

Для бібліотеки було збудовано спеціальну будівлю в одному з найкращих районів Олександрії. Воно мало форму прямокутника і було прикрашене з усіх боків рядами витончених колон, між якими стояли статуї видатних письменників та вчених.

Вхід вів у великий, облицьований білим мармуром зал. Тут були розставлені столи для читання та письма, а біля них зручні крісла та ложа (знатні греки любили лежати за столом на м'яких ложах). За цією залою знаходилося величезне сховище сувоїв та службові приміщення – кімната головного зберігача бібліотеки, його помічників та перекладачів. У бібліотеці велася велика наукова праця. Тут займалися видатні вчені того часу: фізик Геронд, астрономи Ератосфен та Аристарх Самоський, анатом і лікар Герофіла, математики Евклід та Архімед та багато інших.

Величезна кількість творів чудової грецької літератури та літератури інших стародавніх народів Середземномор'я вдалося зібрати в Олександрійській бібліотеці. На початку І ст. до зв. е. загальна кількість сувоїв сягала 700 тис. Це принаймні 200-300 тис. наших книжкових томів. Тут були повні зібрання творів великих грецьких драматургів – трагедії Есхіла, Софокла, Евріпіда, комедії Арістофана, Менандра.

У бібліотеці були тисячі праць з історії не лише великих держав, а й окремих місцевостей та міст стародавнього світу. Чудові твори давньогрецьких істориків - «батька історії» Геродота, Фукідіда, Полібія та інших - лише незначна частина цього найбагатшого зібрання (див. ст. «Історики Стародавньої Греції та Стародавнього Риму»).

З творів філософів, що зберігалися в бібліотеці давнини, деякі дійшли до нас. Їх уважно вивчають сучасні дослідники. Філософські твори стародавніх греків, особливо Аристотеля, високо оцінили К. Маркс, Ф. Енгельс, Ст І. Ленін.

Дуже ретельно збиралися в бібліотеці твори з архітектури, військової справи, точних та природничих наук: математики, фізики, астрономії, техніки, ботаніки, географії та медицини. Серед медичних книг були твори засновника медичної науки Гіппократа та його учнів.

Створення бібліотеки мало велике значення у розвиток культури. Вчені, філософи, педагоги, військові, письменники, художники вперше отримали можливість широко вивчати літературу за своєю спеціальністю, знайомитися із життям та культурою сучасних їм народів та народів далекого минулого.

Давньогрецькі філософи (зліва направо) Платон (427-347 до н.е.) та Аристотель (384-322 до н.е.), твори яких перебували в Олександрійській бібліотеці.

У Олександрійської бібліотеці з'явилася нова наука - класифікація - розподіл сотень тисяч різних творів за розділами і складання каталогу з позначенням автора та назви кожної книги. Великий учений Каллімах склав опис всіх сувоїв Олександрійської бібліотеки. Його грандіозна праця зайняла б 122 наші великі книги (праця ця не дійшла до нас).

Олександрійська бібліотека проіснувала у своєму первісному вигляді близько 200 років. У 48-47 рр. до зв. е., коли війська римського воєначальника Юлія Цезаря (див. ст. «Початок імперії») увірвалися до Олександрії і вступили в запеклу боротьбу з населенням міста, виникла пожежа. Частина бібліотеки загинула у вогні. Багато сувоїв Цезар відправив до Риму, але корабель із сувоями затонув.

Наприкінці IV ст. н. е., під час запеклої боротьби християн з прихильниками стародавніх вірувань, одна з будівель Олександрійської бібліотеки була зруйнована натовпом фанатиків-християн, і її скарби майже повністю загинули. Залишки чудових зборів стародавньої літератури були знищені в VII ст. н. е. військами арабського халіфа, які захопили Олександрію 641 р.

Але за багато століть існування Олександрійської бібліотеки в ній працювали сотні вчених і письменників і багато з творів, що зберігалися в ній, розходилися по всіх країнах древнього світу. Завдяки цьому для наступних поколінь збереглася частина культурних скарбів давнини, що знаходилися в бібліотеці. Вони лягли в основу наукових знань та літератури багатьох народів у середні віки та в новий час.

Стародавні бібліотеки Шумеру

На початку ІІІ тисячоліття до н. е. на берегах річок Тигра та Євфрату знаходився один із осередків давньої цивілізації – Месопотамія. Її південна частина мала назву Дворіччя. Прекрасні географічні та кліматичні умови створили умови для життя та розвитку людей на цій території ще задовго до розглянутого нами періоду. Декілька десятків невеликих міст-держав були побудовані на пагорбах і оточені стінами. Саме давні Лагош, Ур, Ніппур та ін стали основними носіями шумерської цивілізації. Наймолодший їх – Вавилон розвивався настільки стрімко, що у I тисячолітті до зв. е. греки стали називати Дворіччя на його ім'я Вавилонія.

Довгий час вчені вели археологічні розкопки дома найдавніших міст Месопотамії. Перед археологами з'явилися руїни палаців і храмів, знайшли численні предмети домашнього побуту, твори мистецтва, знаряддя праці. Серед усіх інших знахідок, вони побачили велику кількість різноманітних за розміром і формою шумерських клинописних табличок, в яких містилися відомості про державний устрій Шумера, його економіку та соціальне життя. Господарські записи, списки слів для заучування, шкільні тексти та твори, звітні документи переписувачів ІІІ тисячоліття до н. е. та іншу різноманітну інформацію залишили для нащадків жителі давнини.

Під час розкопок у місті Ур було знайдено кілька бібліотек, невеликі збори священних текстів, особисті бібліотеки. Особливого значення мали знахідки, зроблені вченими в Ніппурі (сучасн. Ірак) - найдавнішому релігійному центрі шумерів. Близько 100 тисяч глиняних табличок, що розміщувалися в 62 кімнатах, часом розколотих на десятки шматочків або зі стертими написами, було знайдено на місці храмової бібліотеки Ніппура.

Загалом відомо близько 150 пам'яток шумерської літератури. Серед них віршовані записи міфів, епічні оповіді, молитви, гімни богам і царям, псалми, весільно-любовні пісні, похоронні плачі, плачі про народні лиха, що становили частину храмового богослужіння; широко представлена ​​дидактика: повчання, настанови, суперечки-діалоги, а також байки, анекдоти, приказки та прислів'я. Звичайно, такий розподіл за жанрами цілком умовний і спирається на наші сучасні уявлення про жанри.

Самі шумери мали свою власну класифікацію - майже в кожному літературному творі в останньому рядку позначено його «жанр»: хвалебна пісня, діалог, плач тощо. На жаль, принципи цієї класифікації нам не завжди зрозумілі: однотипні, на наш погляд, твори потрапляють у шумерських позначеннях у різні категорії, і навпаки - до однієї категорії віднесено пам'ятники свідомо різних жанрів, скажімо, гімн та епос. У ряді випадків класифікаційні позначення вказують на характер виконання або музичного супроводу (плач під сопілку, пісню під барабан тощо).

Таблички, знайдені в шумерських бібліотеках, зберігалися у закритих ящиках чи кошиках. На кожній з них були етикетки з написами про характер матеріалів, що містяться в них: "Документи, що стосуються саду", "Посилання робітників" та ін. Були таблички з послідами про втрату текстів, списком 87 творів - своєрідні прообрази каталогу. Довга робота з розшифрування записів дозволила вченим скласти уявлення не лише про “фонди” та умови зберігання табличок, а й поповнити знання про історію народу, що колись жив на цій території.

На початку II тисячоліття до зв. е. храмова бібліотека Ніппура була спалена еламським завойовником Кудур-Мабуком.

Бібліотека царя Ассирії Ашшурбаніпала

Спадкоємицею шумерської культури стала Вавилон, а потім - Ассирія. Протягом багатьох століть ассірійські правителі вели успішні війни із сусідніми державами. На початку VII ст. до н. е. вони підкорили собі Вавилонію, частину Малої Азії та навіть Єгипет. Велику роль у завоюванні нових земель відіграло добре навчене ассірійське військо: знамениті колісниці ассірії, кіннота і піхота.

Столицею могутньої держави стала давня Ніневія, заснована у V тисячолітті до зв. е. Резиденція ассірійських правителів відрізнялася великою кількістю палаців. Побудовані на височинах, оточені високими стінами, вони вражали розкішним оздобленням. Численні скульптури, золото та мармур оточували їх власників. Біля входу до палаців стояли статуї крилатих бугаїв із людськими головами, які мали охороняти їх від злих божеств.

Однією з останніх ассирійських правителів був Ашшурбаніпал (668 – 626 рр. е.), високоосвічений свого часу цар - вчений, вміє читати і писати. Його батько, ассирійський цар Асархаддон (680 – 669 рр. до зв. е.), вважають дослідники, спочатку хотів зробити із сина верховного жерця. А жерці були високоосвіченими для свого часу людьми, - вони мали вміти читати клинопис і знати священні тексти.

Жерцем Ашшурбаніпал не став, але любов до читання в нього залишилася на все життя. На двох із знайдених згодом археологами табличках, його рукою було написано, що він знав мови та писцеве мистецтво всіх майстрів листа, був присутнім на зборах переписувачів, вирішував складні завдання з множенням та розподілом. Не дивно, що саме цей правитель дві з половиною тисячі років тому зібрав у своєму палаці в Ніневії найбагатшу бібліотеку з десятків тисяч клинописних табличок.

У VII столітті до зв. е. Ашшурбаніпал підпорядкував своїй владі величезну територію. За його особистим наказом, протягом усіх сорока років його правління безліч досвідчених переписувачів, які знають кілька мов, роз'їжджали по всій ассирійській державі. Вони розшукували стародавні книги в бібліотеках та храмах Єгипту, Ассирії, Вавилону, Аккада, Ларса і, якщо неможливо було забрати оригінали, знімали з них копії.

На більшості копій збереглися позначки, що підтверджують її точність: "Згідно з давнім оригіналом списано і звірено". Якщо оригінал, з якого робилася копія, стерся від часу або був написаний нерозбірливо, то переписувачі позначали: "Стерто" або "Не знаю". Наявні на стародавніх текстах застарілі знаки писар повинен був замінити сучасними, допускалося скорочення дуже довгого тексту. "... Розшукуй рідкісні таблички, що зберігаються в тамтешніх архівах, - говорив наказ царя, - копій яких у нас в Ассирії немає, і принеси їх мені... Ніхто не сміє відмовити тобі у видачі табличок..."

За досить невеликий термін Ашшурбаніпалу вдалося зібрати одну з перших бібліотек світу, яка вирізнялася не лише своєю величиною, а й повнотою фондів і яка навіть сьогодні є однією з найкращих скарбниць відомих людству. У своєму фонді вона мала десятки тисяч клинописних табличок не лише про стародавні держави Ассирії та Вавилону, а й за всіма відомими на той час галузями знань. Тут була література з географії та історії, граматики та права, математики та астрономії, медицини та природознавства, чудово була представлена ​​у фондах релігійно-богословська література: збірки чаклунських заклинань проти злих духів, хвороб, пристріту та псування; покаяні псалми та сповідні запитальники.

Царська бібліотека, як свідчить запис на одній із табличок, швидше за все, була відкрита для широкого користування і містилася у зразковому порядку. Були інвентаризаційні записи та каталог, велася систематизація фондів. На плитці вказувалося назва твору, кімната і полиця, де воно зберігалося, зазначалося число рядків у табличці.

Якщо твір не вміщався на одній табличці, то останній рядок попереднього запису – повторювався на наступній. Внизу вказувалися початкові слова твору. Таблички, що належали до одного твору, зберігалися разом, в окремій дерев'яній скриньці або глиняному скрині і поміщалися на спеціальних полицях у систематичному порядку. До полиці прикріплювалася етикетка під назвою галузі знання.

При розкопках вчені виявили копії перших підручників клинопису, складених ще у XVIII столітті до н. е.., різні словники, у тому числі, шумеро-аккадська. У фрагментах зберігся "Підручник для царевича Ашшурбаніпала" - двомовний навчальний словник. Було знайдено вавилонську книгу Буття, епос про Гільгамеша з легендою про потоп, різні оповіді та міфи.

Загальна кількість знайдених вченими табличок складала близько 20 тисяч. Основний масив цих унікальних глиняних книг зберігається у Британському музеї (Лондон).

Перша публічна бібліотека у Римі

"Плоди людського розуму є спільним надбанням". Ця фраза належить засновнику першої у світі публічної бібліотеки Азінію Полліону. Відкриття цієї бібліотеки відбулося у Римі у 39 році до н.е.

До ІІ століття до н.е. у Римі лише одиниці читали та збирали книги. А ось уже у II столітті до н. з розширенням римської експансії на Схід у Римі з'явилися перші приватні бібліотеки. Перші збори книг у римлян були лише трофеями римських воєначальників: Емілій Павло в 168 році до н.е. привіз бібліотеку македонського царя Персея, а Лукул книжки, захоплені в Понтійському царстві...

У другій половині II століття та в I столітті до н.е. римляни найбільше воювали з греками, що жили у країнах Східного Середземномор'я та на Чорному морі. Еллінський світ у культурному відношенні був незрівнянно вищий за римський. З завоюванням Римом східних областей починається масове проникнення Рим передової грецької культури. Говорити грецькою мовою, вміти читати книги видатних грецьких авторів стає престижно. (Як у Росії в XIX столітті говорити по-французьки!)

Вже до I століття до н. там з'являється безліч приватних бібліотек. Деякі з них були дуже значними до 30 тисяч сувоїв! Ці особисті бібліотеки найчастіше розміщувалися на віллах колишніх воєначальників, у приміщеннях, які добре провітрювалися, з вікнами, що виходять на схід, щоб книги краще зберігалися. Сувої зберігалися в невисоких шафах, що стоять уздовж стін, іноді в нішах стін, а також у шафах, що стоять у центрі приміщення. Шафи в основному були зроблені з кедра, так як він мало схильний до псування і гниття. (Одна з таких вілл "Вілла де Папіра" була виявлена ​​та розкопана в Геркуланумі, місті, яке загинуло внаслідок катастрофічного виверження Везувію).

У другій половині I століття до н. завдяки потужному впливу грецької культури в Римі з'являється велика кількість освічених, допитливих та талановитих людей. Цим людям необхідно було спілкуватися між собою, ділитися знаннями, наводити довідки авторитетних авторів мудрих книг, сперечатися, змагатися в красномовстві... Потрібні були спеціальні установи для цього. Так поступово визрівала необхідність створення у Римі громадських бібліотек як центру спілкування та рівного доступу до книг.

Знаменитий Гай Юлій Цезар (10044 до н.е.), побувавши в 47 році до н.е. в Єгипті, в Олександрії, побачив на власні очі знамениту бібліотеку. Він задумав заснувати в Римі подібну, але доступну більшій кількості людей. Тому в нього виник намір вивезти з Єгипту в Рим масу книг, перекласти ці книги латинською мовою, зберігши при цьому і оригінали, запросити до Риму олександрійських учених, письменників і поетів.

Вбивство в 44 році до н. Цезаря завадило здійсненню цих планів. Але зерно, посіяне освіченим володарем, проросло. Через п'ять років після його смерті першу публічну бібліотеку було відкрито. Воєначальник Гай Азій Полліон (76 рік до н.е. 5 н.е.), успішно закінчивши війну з Парфією і повернувшись у своє рідне місто, побудував у себе на віллі коштом військового видобутку відомий Атріум Свободи. У ньому і розташувалася ця сама бібліотека. Вона обслуговувала відкриту там же "Академію красномовства".

У заснованій Полліоном бібліотеці збиралися філософи, щоб поговорити про твори грецької думки, поети, щоб почитати вірші, що полюбилися, і обговорити літературні достоїнства того чи іншого твору, блиснути красномовством. Основу бібліотеки склали книги, захоплені римлянами в Іллірії, і ділилася вона на фонди латинських та грецьких книг. Переважали, звісно, ​​грецькі книжки.

Слідом за Полліоном дві публічні бібліотеки, латинську та грецьку, заснував у 28 році н.е. Октавіан Серпень. Вони розташовувалися в Римі на пагорбі Палатін при храмі Аполлона (так звана Палатинська бібліотека). Надалі їх відкривали Тіберій (правив у 1437 р. н.е.), Веспасіан (правив у 7079 рр. н.е.), Траян (правил 98117 рр. н.е.) та інші імператори. З їхнього боку це були популістські акти. Справа в тому, що за часів імперії будівництво та відкриття публічних бібліотек вважалися великою заслугою перед суспільством.

Перша бібліотека Стародавньої Русі

Вважається, що першу бібліотеку Стародавньої Русі було засновано Ярославом Мудрим при Софійському Соборі у Києві. Про це повідомляє "Повість временних літ", перше літописне склепіння початку XII століття.

Всі правителі європейських країн, яким випало щастя поріднитися з великим київським князем (діти Ярослава були одружені або були одружені з представниками царюючих династій Франції, Норвегії, Польщі, Угорщини, Римі та Візантії), знали про пристрасті свого східного родича і при кожному дарували йому книжки. Причому книги не прості, а у розкішних окладах, прикрашених коштовностями.

Подальше нагромадження книжкових скарбів змусило Ярослава виділити під бібліотеку спеціальне приміщення. Десятки вчених ченців працювали над листуванням окремих стародавніх рукописів; займалися вони та перекладом священних книг. Зокрема, дуже багато книг перекладали ченці з грецької на російську. Прикладом такого перекладу є історичний твір Хроніка Георгія Амартола.

Іпатіївський літопис писала про користь книг: «Більше бо користь буває людини від вчення книжкового. І книгами кажеми і вчили, якщо шляхи покаяння і мудрості бо здобуваємо і утримання від словес книжкових». Ні, недаремно князь Ярослав отримав прізвисько Мудрий! Літописці шанобливо писали про нього: "Сам книги читав!"

Книжкові збори виникали у Києві та до Ярослава. Наприклад, його батько Володимир Святославич, за твердженням літописця, "любив словеса книжкові та володів, мабуть, бібліотекою...".

Саме слово "бібліотека" у Стародавній Русі майже не вживалося. У різних містах Русі приміщення для книг мали різні назви: "книгоохоронниця", "книгосховище", "книгосховище", "книгосховище", "зберігальна скарбниця", "книжкова кліть", "книжкова палата". Вперше слово "бібліотека" зустрічається у знаменитій Геннадіївській біблії 1499 року. Термін "бібліотека" був для росіян ще незвичний, тому на полях проти нього перекладач зробив пояснення - "книгарня".

Куди ж поділася перша бібліотека Стародавньої Русі? Не могла вона зникнути, загубитися повністю і безвісти. Думається, що зберігалася вона не так, як зараз, тобто на очах у всіх, з вільним доступом до книг кожного бажаючого. Швидше за все, приміщення бібліотеки знаходилось у підвалі храму Святої Софії. Причому для найбільш цінних і багато прикрашених книг просто необхідно було мати таємне сховище, на кшталт сучасного вогнетривкого сейфу.

За твердженням відомого радянського дослідника та спелеолога І. Я. Стеллецького, «ні археологи, ні архітектори цим питанням не цікавилися і ніколи нічого на цю тему не писали». Натомість шукачі скарбів тримають бібліотеку Ярослава Мудрого в полі зору з давніх-давен. Багато хто впевнений, що під Софійським собором є великі підвали, які по-справжньому ніким не обстежувалися.

Висновок

Бібліотеки вперше з'явилися на Стародавньому Сході. Офіційно першою бібліотекою вважається колекція глиняних табличок, приблизно 2500 до н. е.., знайдена в храмі вавилонського міста Ніппур. Одним з найдавніших книг, що дійшли до нас, можна також вважати ящик з папірусами, знайдений в одній з гробниць поблизу єгипетських Фів. Він належить на час II перехідного періоду (XVIII - XVII ст. до зв. е.). Приблизно близько 1250 до н. е. Рамзесом II було зібрано близько 20 000 папірусів. Найвідоміша давньосхідна бібліотека - збори клинописних табличок з палацу царя Ассирійського VII століття до н. е. Ашшурбаніпала в Ніневії. Основна частина табличок містить юридичну інформацію. У Стародавній Греції перша публічна бібліотека була заснована в Гераклії тираном Клеархом (IV століття до н. Е..).

Найбільшим центром античної книжності стала Олександрійська бібліотека. Вона була створена III столітті до зв. е. Птолемеєм I і була центром освіти всього світу еллінізму. Олександрійська бібліотека була частиною комплексу mouseĩon (музей). До комплексу входили житлові кімнати, їдальні, приміщення для читання, ботанічний та зоологічний сади, обсерваторія та бібліотека. Пізніше до нього були додані медичні та астрономічні інструменти, опудала тварин, статуї та бюсти, які були використані для навчання. У mouseĩon входило 200 000 папірусів у Храмі (майже всі бібліотеки античності були при храмах) та 700 000 документів у Школі. Музей і більшість Олександрійської бібліотеки були знищені приблизно 270 року нашої ери.