Хто такі Каїн та Авель? Який сенс у притчі про двох братів, один із яких – братовбивця? Чому вона нас вчить? Про це Ви дізнаєтесь із нашої статті!

Тяжка ніч на землі поза Едемом.
Смертна прірва струмує по венах.
Шепче і плаче, впавши на коліна,
Старий Адам вмираючій Єві:
Хто
через прірву переступить?
Хто
відновить Авелів рід?
Хто,
прокладаючи крізь небо дорогу,
скаже слова
до людини
і до Бога?
Хто розірве розставання борошно -
Деревом – за дерево,
Рукою – за руку?..”

Стародавній шумерський міф розповідав про те, як небесна богиня Інанна віддала перевагу з двох юнаків, які домагалися її руки, пастуха, відкинувши хлібороба. Саме пастух вступив у щасливий та божественний шлюб, долучився, у понятті жителів Стародавньої Месопотамії, божественного життя, божественного безсмертя.

Але такого роду «божественний шлюб» був порушенням вірності Богові Ізраїлевим.

«Судьтеся з вашою матір'ю, судіться; бо вона не Моя дружина, і Я не чоловік її; нехай вона вилучить блуд від свого обличчя та перелюб від грудей своїх... І покараю її за дні служіння Ваалам, коли вона кадила їм і, прикрасивши себе сережками та намистами, ходила за коханцями своїми, а Мене забувала, говорить Господь» (Осія 2:2 ;13).

Розповідь, що знаходиться в одному з початкових розділів книги Буття, теж розповідає про пастуха і хлібороба. Але вони змагаються не за богиню Інанну (як століттями чинили родичі Аврааама, які не пішли з Ура) – вони приносять жертву Богу Живому, який потім відкриється Аврааму. Історія хлібороба Каїна, старшого брата, і пастуха Авеля, брата молодшого – це попередження й історії покликання Авраама, та історії Виходу, і – прообразованого ними – Великого Виходу Христа, Його Великодня…

…Вони приносять жертву – і в жертві відбувається їх поділ перед Божим обличчям. Власне, вся історія роду людського, за Буттям – історія поділу, щоб відділений святий народ зміг почати свій нелегкий шлях до слухання Бога Живого, до того часу, коли Він Сам стане посеред народу Свого на «місці рівні» (Лк.6 :17) і розділить Своїм явищем тих, хто впізнав у Ньому Месію, і тих, хто не впізнав.

«…Каїн приніс від плодів землі дар Господеві, і Авель також приніс від первородних стада свого та від їхнього туку. І поглянув Господь на Авеля та на дар його, а на Каїна та на дар його не побачив. Каїн сильно засмутився, і похилилося його обличчя» (Бут.4:3-5).

Про Авелі та його таємничу праведність сказано мало. Він прийнятий Богом всупереч усьому - всупереч тому, що він - не первісток, всупереч тому, що в самому його імені мати його, настільки окрилена народженням первістка-Каїна, висловила все розчарування, що спіткало її. Як Каїн - не обітоване насіння дружини, так і брат його молодший тим більше, марність і пара, і вже на нього не можна сподіватися. Якщо Каїн, «людина від Господа» (Бут.4:1), зазнав невдачі, і не повернув увесь людський рід силою свого розуму та хитрощів в Едем, не схитрувався догодити Богові, то куди вже Авелю з його вівцями!

Але Бог судив інакше, і потрясіння Каїна не було меж. Розповідь Книги Буття таємнича і складна для тлумачення, але ясно, що він ніби концентрується на особистості Каїна – старшого брата. Немов у божеволінні, чує Каїн слова Бога – здалеку, з далекої прохолоди раю, слова, якими Бог намагається захистити його.

«І сказав Господь [Бог] Каїну: Чому ти засмутився? і чого поникло твоє обличчя? якщо робиш добре, то чи не підіймаєш обличчя? а якщо не робиш доброго, то біля дверей гріх лежить; він тягне тебе до себе, але ти пануєш над ним» (Бут.4:6-7)

Один із перекладів цього місця звучить так: «Він [гріх] тебе бажає, ти будеш володарем його»(Бут. 4:7)

…Людину дуже складно захистити. Для цього Богові треба вмерти. Але час ще не настав...

Каїн чує слова Божі, але його розум, що звикли вже бачити не люблячого Бога, а створеного за своїми уявленнями ідола, що дарує владу, розуміє їх страшно та руйнівно для обох братів.

«Ти панує над ним» – чує Каїн, і каже Авелю дивні слова.

Можливо, Каїн відчував якесь захоплення і сприймав його як божественне одкровення. Все дано Каїну для панування – навіть праведність Авеля! Справді, навіщо ще потрібен молодший, непоказний брат, як не для великої справи брата старшого, який, можливо, саме так виконає надію матері, стане визволителем і довгоочікуваним «насінням дружини», що повертає до втраченого раю?! Його жертва мала - значить, Богові завгодно посилити її, віддавши самого Авеля, угодного Богу з його жертвами! Який блискучий та страшний парадокс! Переступити через людську, через братську кров може тільки людина велика, непересічна, рятівник усього людства! Їм і хотів стати Каїн. І він заколов Авеля.

І сказав Господь:

«Що ти зробив?» (Бут.4: 10)

Каїн розуміє, що він зробив. Але він не накладає на себе рук - його довге майбутнє життя в страху і душевному сум'ятті закінчиться тим, що він, як говорили деякі древні тлумачі, буде вбитий своїм нащадком Ламехом - той прийме нещасного людини, що ховається в хащі за лісового звіра ...

Здається, що порятунок людства втрачено назавжди. Якщо хтось і міг врятувати його, то це невідмирний Авель або хтось від його насіння. Але в Авеля не залишилося насіння. Сиф, що народився замість Авеля у первозданної подружжя, надто міцно стояв на землі у своєму благочесті не виходячи з розумних рамок - він не прагнув вже рятувати світ, він був розсудливий. Адам і Єва сумували, що такого, як Авель, більше на землі не буде. І навіть піднесений Енох не був страждальцем-жертвою, яка повністю віддала себе – ні, не жорстокості брата, а таємничому поклику Бога, який прагнув зійти на землю, щоб розділити його смерть, і – поки що не міг.

Він зійшов – тисячоліттями пізніше. Він став жертвою, і недарма згадував Він разом ім'я Авеля та пролиття крові Своєї (Мт. 23:35; Лк. 11, 50-51).

Для Бога нема часу. Він з'єднав Свою людську кров, пролиту руками жорстоких воїнів і хитрістю первосвященицьких умів, які вважали, що «краще, щоб померла одна людина, ніж увесь народ загинув» – з'єднав з кров'ю Авеля, добровільно ставши його нащадком.

Більше розуму та надії – Христос є нащадком Авеля. Він – Син і Насіння Дружини, Людина від Господа. Він Сам приніс себе на жертву, не шукаючи жертв від інших. Йому не треба було влади над братами – Він віддав Себе за братів…

І Жертва його досконала примиряє всіх розкиданих по обличчю землі братів, які втратили будь-яку надію на повернення на землю Бога, що говоритиме з ними в прохолоді раю.

Секіру – до кореня! Чи народить
пустеля манну та мед?
Син Авраамів молитви
і жертви за гріх принесе.

Але щось під сонцем сталося
не так, як століття тому:
руку покладе на рало
невпізнаний молодший Брат,

землю виверне плугом,
кров'ю агнчів поллє,
морем, півночі, півднем
брата шукаючи, пройде.

Смирні повні та нарда
ризи Його та глава.
Виконає всяку правду,
виконаються дружин слова.

Розступляться скелі. Крини
у пісках зацвітуть навіки.
Єдиний Син Марії,
Від Господа – Людина.

ХТО ТАКИЙ КАЇН У БІБЛІЇ?

Каїн- Перший син Адама та Єви, тобто. перша народжена на Землі людина. Каїн є батьком Еноха та родоначальником його лінії. Уславився тим, що став першим в історії вбивцею на Землі(Позбавив життя свого брата Авеля).

Ім'я Каїн стало загальним для злісної, заздрісної людини, здатної на підлості (необов'язково на вбивство) по відношенню до найближчих людей.

Історію Каїна ми дізнаємось із Книги Буття.

Після вигнання з раю в Адама та Єви народився первісток. Вони вважали, що справджуються обіцянки Божі, дані в раю, коли Він говорив, що від насіння дружини буде їм спасіння і що це насіння дружини вразить змія «в голову» — тобто переможе ті наслідки гріхопадіння, що з ними трапилися. Тому назвала Єва свого первістка «Каїн», що означає «людина від Господа».

Але все виявилося набагато складнішим, ніж вони думали спочатку. І через якийсь час, коли Єва народила ще одного хлопчика, вона назвала його Авельщо означає «прах, плач», тобто як дим, як порох розсіялися її надії, її мрії на швидке порятунок. Можливо, лише у цей момент вони остаточно усвідомили жахливість наслідків, які спричинило у себе гріхопадіння.

Авель став скотарем, а його брат Каїн - хліборобом.

Конфлікт почався з жертвопринесення Богові (це були перші жертви, про які згадується в Біблії). Авель приніс у жертву первородних голів свого стада, а Каїн – плоди землі. (Бут. 4:2-4)

Авель був вдачею доброго і лагідного, він приносив жертву від щирого серця, з любов'ю і вірою в обіцяного Спасителя, з молитвою про помилування та надією на милість Божу; і Бог прийняв жертву Авеля, дим від неї піднявся до неба.

Каїн же був вдачі злого і жорстокого. Він приносив жертву лише за звичаєм, без любові та страху Божого. Господь не прийняв його жертви, дим від неї стелився по землі. (Бут. 4:4-5)

Тут ми бачимо, що не всі жертви Богові бажають. Жертва Богу повинна поєднуватися з внутрішньою жертвою доброго серця та доброчесним життям. І проводячи паралель на нас сьогоднішніх, теж треба сказати, не все те, що ми жертвуємо для Бога, для храму, не все це Бог приймає, не все це йде на користь. Напевно, має значення те серце, з яким ми приносимо свій дар, стан нашої душі, для чого ми це робимо, з яким почуттям ми це робимо. Ось це, мабуть, мають на увазі як головну умову. І якщо щось у нас у серці не в порядку, то, можливо, Господь від нас теж не прийме дару.

Побачивши, що жертва його не прийнята, Каїн розгнівався на брата і став заздрити йому. Обличчя його похмуріло. Господь, бачачи озлоблення Каїна, звертається до нього, як до рідного, але сина, що стоїть на краю прірви, застерігаючи від вже задуменого братовбивства. «І сказав Господь Каїнові: Чому ти засмутився, і від чого зникло твоє обличчя?»(Бут. 4:6)Таке відчуття, що Господь чогось не знає… Усе знає. Це питання Господь звертає Каїну, щоб той сам собі поставив їх: «Подумай, чому ти засмутився, чому поникло твоє обличчя? задумайся над цим…»

«Якщо робиш добре, то не підіймаєш обличчя. А якщо не робиш доброго, то біля дверей гріх лежить, він тягне тебе до себе, але ти пануєш над ним». (Бут. 4:7)

Чудові слова! "Він тебе (гріх) тягне до себе, але ти пануй над ним".Так, гріх лежатиме біля дверей і у кожного з нас з вами теж у якийсь момент життя обов'язково гріх лежить біля дверей, і він тягне нас до себе. Але «Ти панує над ним»і не дозволяй йому панувати над тобою, будь господарем становища, залишайся вільним від цього.І Господь безпосередньо звертається до Каїна, прямо розмовляє з ним, навчить його, спрямовує його, намагається якось виховати його.

Але не прислухався до Каїна до Божого умовляння і, покликавши Авеля в поле, убив його. (Бут. 4:8)

Тоді Господь звернувся до Каїна, бажаючи, щоб він покаявся, і спитав його: Де брат твій Авель?Але диявол остаточно опанував серце Каїна, і той зухвало відповів: "Не знаю; хіба я сторож моєму братові?».(Бут. 4:9) Це заперечення провини вже не давало надії на виправлення.Відповідь абсолютно нахабна, абсолютно безцеремонна, груба і дуже непристойна: «Хіба я сторож моєму братові?».Цинічна відповідь. Про що це каже? Про те, що душа Каїна настільки озлобилася і перейнялася гріхом, що загалом закликати до його виправлення, до покаяння вже неможливо. Тільки можливо, якісь складні життєві умови протягом багато часу можуть змусити його переглянути своє ставлення, свою позицію і щось змінити.

Тоді Бог сказав йому: "Що ти зробив? Кров брата твого волає до Мене від землі. За це ти будеш проклятий, і земля не буде плодоносити тобі, і ти будеш блукати землею».(Бут. 4:11-12)

Ось таке жорстке покарання - Каїн був позбавлений плодів землі і приречений на безперервні поневіряння.

«І сказав Каїн до Господа: Покарання моє більше, ніж можна знести. ». (Бут. 4:13) Це не слова покаяння, це не слова людини, яка шкодує. Це слова людини, яка вважає: «Ну і що я такого зробив, що Ти мене так караєш? Ти мене дуже сильно караєш. Я не бачу, що я настільки нагрішив, щоб Ти мене так сильно карав. Що я такого зробив?Тобто він не розуміє, не усвідомлює міри свого жахливого вчинку.

Ось так сумно закінчилася історія двох братів – Каїна та Авеля.

Після вбивства Каїн підданий Божому прокляттю і вигнаний у землю Нод (Бут. 4:11-14). А щоб перший зустрічний не вбив злочинця — першого народжену жінкою людину і першого людиногубця — Бог відзначив Каїна особливим знаком. У сучасній мові вираз «Каїновий друк» має сенс «друк злочину». Як покараний убивця, Каїн мав бути застережливим прикладом для інших. Обличчя його, що зникло, спотворене злодійством, служило знаком, щоб ніхто не вбив його, ні дикий звір, ні людина.

Великим був злочин Каїна і образа, завдана чистоті і святості любові. Але, незважаючи на це, знайшлися люди, які зважилися піти за Каїном у вигнання. Він мав дружину, яка теж пішла за ним. Згідно з Біблією, у землі Нод (Бут. 4:16) у Каїна народився син Енох і потомство Каїна потім теж поширювалося по землі.

Ця розповідь відкриває перед нами два шляхи: шлях з Богом і без Бога, шлях добра і любові і шлях зла, гордості і свавілля. Один приводить до вічного життя – інший до смерті…

Життя людини є даром Божим, тому людина не має права ні сама себе позбавляти життя, ні забирати її в інших. Відібрання життя у ближнього називається вбивством і є одним з найтяжчих гріхів.

…А Адаму та Єві Бог дав іншого сина. Безмірною була їхня радість. В надії, що він не буде таким, як Каїн, а замінить Авеля, його назвали Сиф, що значить "заснування"— заснування новому людству, мирному, благочестивому, в якому не буде братовбивства і злості, яке віками крок за кроком повертатиметься на дорогу праведних, яка веде людину через подолання гріха до Бога.

Матеріал підготовлений на основі статті у журналі "ФОМА"

Все на світі колись відбувається вперше. Біблійна Книга Буття в четвертому розділі розповідає про те, як вперше в історії людства відбулося найбільше злодіяння. Авель та Каїн? історія першого вбивства. На той час нещодавно створений світ був ще юний, але вже зовсім не безневинний. Людську природу пошкодив первородний гріх, і народжена за образом і подобою Творця людина перекреслила його подобу.

Каїн та Авель? історія, яка відтоді повториться незліченну кількість разів, у найрізноманітніших варіантах. Довгою чергою потягнуться нескінченні низки вбивць та їх жертв. Якщо ж вдуматись, то жертвами можна назвати і тих, хто впав від злочинної руки, і тих, хто пішов на це злодіяння. Останні, як правило, жертви своїх похмурих душевних пристрастей. Кипають у них жадібність, злість, заздрість та інші породження сатани? ось справжні винуватці злочинів.

Вигнані з раю

Але повернемося до сторінок Біблії, на яких постає історія про Каїна та Авела. Після того, як Адам і Єва були вигнані з раю, вони опинилися у світі, який був дуже схожий на той, де живемо ми всі. Подібність полягала в тому, що, як і ми, його мешканці стали смертними, схильні до хвороб і старості і вперше дізналися, що таке страждання. Крім того, у цьому світі не було нічого дармового, все потрібно було заробити важкою працею. Невдовзі вони народилися сини? Каїн та Авель.

Історія, розказана в Біблії, починається з того, що кожен з них вибрав свою територію в житті. Старший? Каїн став землеробом, а його молодший брат Авель? пастухом. У братів не було сумнівів у питаннях віри, оскільки буття Боже уявлялося для них очевидною реальністю, і коли настав час жертвопринесення, то кожен із них приступив до нього зі щирим бажанням догодити Всевишньому. Обидва поклали на жертовник плоди своєї праці: Каїн — початки врожаю, а Авель — первородного ягня зі свого стада.

Авель і Каїн: історія знедоленої жертви

Нам не дано осягнути ті мотиви, за якими Господь вважав за краще жертву Авеля жертві, принесеній його старшим братом, але сталося саме так. Каїн замість того, щоб смиренно схилитися перед волею Божою, сповнився заздрістю і почуттям ображеної гордині. Він навіть похмурнів і змінився зовні. У Святому Письмі говориться, що Господь намагався його навчити і відвернути злі помисли. Він буквально попереджає його, що людину, яка не робить добро, підстерігає гріх, але навіть у цьому випадку він повинен знайти в собі сили утриматися від нього.

Авель та Каїн? історія відповідальності людини за вчинки. Кожного з нас у якісь моменти життя чатують на спокуси, але одна справа — бажати чогось, і зовсім інша? дати волю своїм бажанням. Каїн дозволив гріху, що зародився в душі, повністю опанувати собою. Вибравши момент, коли, на його думку, не було свідків, він убив Авеля.

Будь-яке вбивство? гріх, але пролити кров рідного брата – грішно подвійно. Мабуть, почуття злості настільки помутило розум Каїна, що йому й на думку не спало, що немає на світі такого місця, де можна сховатися від очей всевидящого Бога. Не було в той страшний момент поряд людей, але Дух Божий був незримо присутній.

Останній шанс покаятися

Злочин відбувся, але всемилостивий Господь і тут не позбавляє нещасного Каїна останньої надії на прощення. Своїм запитанням: Де Авель, брат твій? ? він дає йому можливість зізнатися у скоєному та принести покаяння. Але гріх вже повністю опанував убивцю. Відповідаючи, що не знає, де його брат, він бреше самому Богу, цим остаточно пориваючи з ним. Авель та Каїн? історія двох братів, рідних по крові, але настільки різних за своїм душевним устроєм. Єдиноутробні брати, які стали символами праведності та гріха. Ця сюжетна лінія знайде у світі нескінченне продовження.

Покарання? суворе та неминуче

На покарання Господь проклинає Каїна і прирікає його на вічні поневіряння по землі і на вічну знедоленість. Він навіть мітить вбивцю особливою метою, яка називається каїновою печаткою, щоб кожен зустрічний знав, хто перед ним, і не посмів відібрати в нього його ганебне життя. Глибокий філософський зміст несе в собі біблійна історія про Каїна та Авела. Хто когось убив? вульгарне спрощення проблеми, закладеної у цьому уривку Святого Письма. В даному випадку важливі спонукальні причини, що штовхнули на злочин, свідомість відповідальності за свої вчинки та обов'язок опір гріху, а також неминучість розплати за скоєне.

Перші діти Каїн та Авель приносили жертви. Авель в жертву приніс ягня, в якому була скорбота та кров при вбивстві, а Каїн овочі, в яких скорботи та крові не було. Господь прийняв жертву Авеля, але Каїна жертву не прийняв, і Каїн розлютився і вбив свого брата. Чому Каїн убив Авеля?Щоб відповісти на це питання, треба поглянути на злість, звідки у нас вона?

Якщо подивимося на різницю життів Каїна та Авеля, то побачимо відмінну рису в тому, що Авель йшов шляхом умертвіння гріховної плоті, про Каїн вирощування її властивостей. І це протилежність виконання праць Господа, які позначені як справи злі та справи праведні:

(1Ів.3:11,12)

Щоб зрозуміти відмінність справ праведних і злих відповімо собі на такі питання:

1. Як виник гріх у серці людини?
2. Для чого потрібне страждання чи хрещення вогнем?
3. Чим відрізняється справа праведна від діл злих?
4. Чому не можна забути всемогутність Господа?

1. ЯК З'ЯВИВСЯ ГРІХ У СЕРДЦІ ЛЮДИНИ?

Ознайомимося з уривком Бут.3:1-21

1 Змій був хитріший за всіх польових звірів, яких створив Господь Бог. І сказав змій до жінки: Чи справді сказав Бог: Не їжте ні від якого дерева в раю?
2 І сказала жінка змію: Плоди з дерев ми можемо їсти,
3 Тільки плодів дерева, що серед раю, сказав Бог, не їжте їх і не торкайтеся до них, щоб не померти вам.
4 І сказав змій до жінки: Ні, не помрете,
5 Але Бог знає, що в день, коли ви їх скуштуєте, відкриються очі ваші, і ви будете, як боги, що знають добро і зло.
6 І побачила жінка, що дерево добре на їжу, і що воно приємне для очей і пожадане, бо дає знання; і взяла плодів його та їла; і дала також чоловікові своєму, і він їв.
7 І розплющилися очі в обох, і впізнали вони, що голі, і пошили смоковне листя, і зробили собі опоясання.
8 І почули голос Господа Бога, що ходить до раю під час дня прохолоди; І сховався Адам та жінка його від Господнього лиця між деревами раю.
9 І покликав Господь Бог до Адама та й сказав до нього: Де ти?
10 Він сказав: Твій голос я почув у раю, і злякався, бо я голий, і зник.
11 І сказав: Хто тобі сказав, що ти голий? Чи не їв ти від дерева, з якого Я заборонив тобі їсти?
12 І сказав Адам: Жінка, яку Ти дав мені, вона дала мені від дерева, і я їв.
13 І сказав Господь Бог до жінки: Що ти це зробила? Дружина сказала: змій звабив мене, і я їла.
14 І сказав Господь Бог змію: За те, що ти зробив це, проклятий ти перед усіма худобами та перед усіма звірами польовими; ти ходитимеш на утробі твоїй, і будеш їсти порох у всі дні життя твого;
15 І покладу ворожнечу між тобою та між жінкою, і між насінням твоїм, і між насінням її. воно буде вражати тебе в голову, а ти жалітимеш його в п'яту.
16 І сказав Жені: Помножу, помножу скорботу твою в твоїй вагітності. у хворобі народжуватимеш дітей; і до чоловіка свого потяг твій, і він пануватиме над тобою.
17 А Адамові сказав: За те, що ти послухався голосу жінки твоєї і їв від дерева, про яке Я наказав тобі, сказавши: Не їж від нього, проклята земля за тебе; з скорботою харчуватимешся від неї в усі дні життя твого;
18 терня та дзиґи виростить вона тобі; і харчуватимешся польовою травою;
19 У поті твого обличчя будеш їсти хліб, аж поки не вернешся в землю, з якої ти взятий, бо порох ти і в порох вернешся.
20 І назвав Адам ім'я дружині своїй: Єва, бо вона стала матір'ю для всіх, хто живе.

(Бут.3: 1-21)

Так почалася трагедія людства, коли замість властивостей любові Господніх: радості, терпіння, лагідності, милості та ін. (Гал 5,22-23), вони набули властивостей демонів і самого диявола.

22 Плід же духу: любов, радість, мир, довготерпіння, доброта, милосердя, віра,
23 лагідність, помірність. На них немає закону.
24 Але ті, що Христові, розіп'яли тіло з пристрастями та пожадливістю.
(Гал.5: 22-24)

Першою була непослух Батькові. Ми та наші діти успадкували слабкість тіла до цього гріха. Ми не слухали своїх батьків, наші діти неслухняні нам. Другим гріхом була смерть, якої люди не мали до моменту падіння. Третім гріхом став сором і вони зробили собі одяг зі смокового листя. Четвертим гріхом став страх, якого люди раніше не мали. Далі опір і ворожість. Коли Господь запитав Адама, чому він їв заборонений плід, той не пішов на покаяння, а зло відповів, що плід дала Єва, яку Господь створив. Маємо на увазі, що Сам і винен. За це було прокляття.

Нащадкам Адама та Єви належало скористатися стражданням як засобом очищення своїх душ від диявольської спадщини. Цим шляхом пішов Авель і його жертву було прийнято. Кайн пішов протилежним шляхом і був приречений. Кайновим шляхом пішло все людство землі крім Ноя та його сім'ї. Господь бачив, що людство знехтувало цими ліками для спасіння і в місце умертвіння гріховних властивостей їх вирощували:

4 Тоді були на землі велетні, особливо з того часу, як сини Божі стали входити до дочок людських, і вони стали народжувати їм: це сильні, з давніх-давен славні люди.
5 І побачив Господь, що велике розбещення людей на землі, і що всі думки та думки серця їхнього були зло кожного разу;
6 І розкаявся Господь, що створив людину на землі, і засмутився в серці Своїм.
7 І сказав Господь: Винищу з лиця землі людей, яких Я створив, від людини до худоби, і гадів і птахів небесних винищу, бо Я покаявся, що їх створив.
8 А Ной знайшов благодать перед Господнім очима.
(Бут.6: 4-8)

Знехтувати даром Господа – скорботою, для спасіння і замість умертвіння гріховних властивостей їх вирощувати є велике зло в очах Господа Бога, Владики неба та землі. І побачив Господь, що велика розпуста людей на землі, і що всі думки та помисли серця їхнього були зло кожного разу; І розкаявся Господь, що створив людину на землі, і засмутився в серці Своїм. Господь знищив людство потопом.

Про нас, людей останніх часів, написані попередження в Новому Завіті, щоб ми не знехтували хресними стражданнями і в місце умертвіння гріховних похотей не вибрали б шлях вирощування їх:

3 Улюблені! маючи всю старанність писати вам про спільне спасіння, я вважав за потрібне написати вам умовляння — подвизатися за віру, якось віддану святим.
4 Бо вкралися деякі люди, котрі здавна призначені для цього осуду, нечестиві, що звертають благодать Бога нашого в розпусту і відкидаються єдиного Владики Бога і Господа нашого Ісуса Христа.
5 Я хочу нагадати вам, що вже знають це, що Господь, визволивши народ із єгипетського краю, потім погубив невіруючих,
6 і ангелів, що не зберегли своєї гідності, але залишили своє помешкання, дотримується у вічних узах, під мороком, на суд великого дня.
7 Як Содом і Гоморра, і навколишні міста, що подібно до них блудили й ходили за іншою плоттю, зазнали страти вічного вічного, поставлені за приклад,
8 Так само буде і з цими мрійниками, які оскверняють тіло, відкидають начальства і лихословлять високу владу.
9 Михайло Архангел, коли говорив з дияволом, сперечаючись про Мойсеєве тіло, не наважувався вимовити докореного суду, але сказав: «Нехай заборонить тобі Господь».
10 А ці лихословлять те, чого не знають; що ж за природою, як безсловесні тварини, знають, тим розбещують себе.
11 Горе їм, бо йдуть дорогою Каїновою, зраджують хабар, як Валаам, і в завзятості гинуть, як Корей.
(Юд.1:3-11)

З цих повчань записаних у Святому Письмі ми бачимо, як через спокусу людини дияволом, той перейняв бісівські властивості: непослух, смерть, сором, страх, опір і ін. кров ягненків створив протиотруту — страждання, яке приймаючи можна звільнитися від властивостей диявольських і на місце їх повернути властивості Господньої любові.

Людині дана вільна воля застосовувати ці протиотрути або вчинити проти волі Господа і в місце умертвіння гріховних властивостей їх вирощувати на свою смерть. Ці два шляхи названі шляхом Кайновим та шляхом Авеля.

13 Заходьте тісною брамою, бо широка брама і широка дорога, що веде до смерті, і багато хто йде ними;
14 Бо тісні ворота та вузька дорога, що ведуть у життя, і мало хто знаходить їх.
(Матв.7:13,14)

2. ДЛЯ ЧОГО ПОТРІБНЕ ХРИЩЕННЯ Вогнем?

11 Я хрищу вас у воді на покаяння, але Той, Хто йде за мною, сильніший за мене; я не гідний понести взуття Його; Він буде хрестити вас Духом Святим та вогнем;
(Матв.3:11)

Християнам наших днів треба приділяти більше уваги не лише про хрещення Духом Святим, яке отримуємо при новому народженні.

Але й на вогняне хрещення, яке є шлях очищення від гріховних властивостей успадкованих від загиблого Адама.

Люблячий Бог поспішив на порятунок людства і місце одягу з листя смокви одягнув Адама та Єву шкіряними шатами.

7 І розплющилися очі в обох, і впізнали вони, що голі, і пошили смоковне листя, і зробили собі опоясання.
(Буття 3:7)
21 І зробив Господь Бог Адамові та дружині його шкіряні шати, і одяг їх.
(Бут.3:21)

Була пролита кров і скорбота ягнят пішла на небо. Господь створив ліки нищівну диявольську спадщину і в місце її відтворює властивості любові Господа. Перші сини Адама та Єви приносили жертви. Господь прийняв жертву Авеля, бо він жертвував ягня – скорбота та кров. Але жертву Кайна не прийняв, бо той жертвував овочі.

Іоанн хреститель говорив, про пришестя нашого Господа і Короля як приходить хрестити нас Духом Святим і вогнем. Євреїв, які йшли з Єгипетського полону, супроводжували хмару — символ Святого Духа і вогняний стовп — символ вогняного хрещення.

У Новому Завіті ми знаходимо продовження жертвопринесення, яке є стражданням і ліками, що знищують диявольську спадщину:

5 Отже, умертвіть земні члени ваші: розпусту, нечистоту, пристрасть, злу пожадливість і любов, що є ідолослужіння,
6 За які гнів Божий гряде на синів супротиву,
7 в яких і ви колись зверталися, коли жили поміж ними.
8 А тепер ви відкладете все: гнів, лють, злість, лихослів'я, лихослів'я уст ваших;
9 Не кажіть брехні один одному, зберігши стару людину з його ділами.
10 І зодягнувшись у нового, що оновлюється в пізнанні за образом Того, Хто його створив,
11 Де немає ні Елліна, ні Юдея, ні обрізання, ні необрізання, варвара, скіфа, раба, вільного, але все й у всьому Христос.
12 Отож зодягніться, як вибрані Божі, святі й улюблені, в милосердя, доброту, смиренномудрість, лагідність, довготерпіння,
13 Снижаючи один одного і прощаючи взаємно, якщо хтось на кого має скаргу: як Христос пробачив вас, так і ви.
14 А найбільше зодягніться в любов, яка є сукупністю досконалості.
(Кол.3: 5-14)

Таким чином, ми бачимо, що є два образи житія християнина: після відродження від Духа Святого.

ВУЗЬКИЙ ШЛЯХ ЖЕРТВОПРИНОШЕННЯ

1 Отож благаю вас, браття, милосердям Божим, поставте тіла ваші на жертву живу, святу, вгодну Богові, для розумного служіння вашого,
2 І не зрівняйтеся з цим віком, але перетворюйтеся оновленням вашого розуму, щоб вам пізнати, що є воля Божа, добра, угодна і досконала.
(Рим.12:1,2)

Християнин може піти шляхом Авеля з жертвопринесенням страждання для знищення агресії у собі. Це шлях виконання праць Господньої благодаті.

(Рим.5:3-5)

Широкий шлях на загибель

38 І хто не бере хреста свого і йде за Мною, той не вартий Мене.
39 Хто збере душу свою, її втратить; а той, що втратив душу свою заради Мене, збереже її.
(Матв.10:38,39)

Приходячи на вечерю Господню, ми згадуємо вказівку Господа згадувати страждання як ліки від властивостей диявольської природи.

Кайн та Авель принесли жертвопринесення. Кайн був вірний служити Господу без страждання і крові. Його жертва була не прийнята, бо Господь визначає, що такі труди є зло в Його очах. Це праці прокляття закону, які старанно виконували фарисеї. Авель приніс ягня з кров'ю і стражданням, і його жертва була прийнята.

У новому Завіті записано причину чому Каїн убив Авеля?

11 Бо така Євангелія, яку ви чули від початку, щоб ми любили один одного,
(1Ів.3:11,12)

Апостол Павло зі скорботним серцем пише про філіпійців, яких багато хто став ворогами хреста Христого:

17 Наслідуйте мене, браття, і дивіться на тих, що роблять за тим, що маєте в нас.
18 Бо багато хто, про яких я часто говорив вам, а тепер навіть зі сльозами говорю, роблять як вороги хреста Христового.
19 Їхній кінець - смерть, їхній бог - черево, і слава їхня - в соромі, вони мислять про земне.
(Філ.3: 17-19)

Апостол Юда пише, що такі пішли шляхом Каїна:

11 Горе їм, бо йдуть дорогою Каїновою, вдаються до спокуси винагороди, як Валаам, і в завзятості гинуть, як Корей.
(Юд.1:11)

ВИСНОВОК

Ми запитали: Для чого потрібне вогняне хрещення? Відповідь ясна. Є два шляхи: тонкий на порятунок і широкий на смерть.

Вузький на спасіння є шлях Авеля страждання або вогняного хрещення, який знищує властивості гріховної плоті успадковані від загиблого Адама і створює властивості Господньої любові.

Широкий шлях смерті — є Кайновий шлях, протилежний першому. Цей шлях без страждання є лише зовнішня релігійність, позначене як прокляття закону. Гріхові властивості не знищується, але вирощується.

3. ЧИМ ВІДМІНЮЮТЬСЯ СПРАВИ ПРАВЕДНІ ВІД СПРАВ ЗЛИХ?

12 Не так, як Каїн, що був від лукавого, і вбив свого брата. А за що його вбив? За те, що справи його були злі, а справи брата його праведні.
(1Ів.3:12)

З вчення Святого Письма випливає, що злість можна знищити ліками, які нам дали від Господа, – стражданням. Декілька сотень страждань через Христа і злості не залишиться. Але є й протилежний шлях. Це знехтувати Господні ліки і замість умертвлення диявольської спадщини в нас їх вирощувати.

(Євр.6: 7,8)

Злість можна спалити і позбутися її. Для цього треба прийняти ліки Господа – страждання. Є інший шлях. Відкинути Боже ліки – страждання і виростити її ще більшу агресію.

Приклад з паркування машини.

Ось тільки один приклад із мого життя. Сьогодні приїхав на домашню групу і поставив машину на узбіччі дороги, як це часто робив. З сусіднього будинку з'явився чоловік і почав кричати, що я маю поставити машину в іншому місці, бо я став навпроти його виїзду з його двору і це заважає йому проїзду.

У моєму серці відразу порушилася «диявольська спадщина» – ворожість та злість. Адже людині можна керувати на власний розсуд на своїй ділянці, але не на вулиці, тим більше, що знака автомобіля, що обмежує зупинку, не було. Я заперечив, що не бачу причини посунути машину, бо місця для виїзду з його двору достатньо. На ці слова, з його двору з'явилася машина керована жінкою і без будь-яких тягарів, вільно виїхала і поїхала. Ось бачиш — говорю, жінка просто проїхала.

Але злість і опір у моєму серці вирували. З'явилася й зловтіха, що його докази про незручності виїзду з двору безпідставні, бо щойно проїхала жінка. Але Дух Святий нагадав, що перебіг моїх почуттів та думок тілесні, каїнові.

Нам треба розрізняти ці дві протилежні течії:

13 Чи мудрий і розумний хто з вас, доведи це насправді доброю поведінкою з мудрою лагідністю.
14 Але якщо в серці вашому ви маєте гірку заздрість і сварливість, то не хвалиться і не брехайте на правду.
15 Це не мудрість, що сходить згори, але земна, душевна, бісівська,
16 Бо де заздрість та сварливість, там безладдя й усе погане.
17 Але мудрість, що сходить згори, по-перше, чиста, потім мирна, скромна, слухняна, сповнена милосердя і добрих плодів, неупереджена і нелицемірна.
18 Плід же правди у світі сіється у тих, що зберігають світ.
(Як.3:13-18)

Згадавши ці місця Писання, в якусь мить відчув гидоту диявольської спадщини і тілесного мислення в моєму серці, яке є противністю Господу.

5 Бо ті, хто живе за тілом, думають про тілесне, а ті, що живуть за духом, про духовне.
6 Помисли тілесні є смерть, а помисли духовні - життя і мир,
7 бо тілесні помисли є ворожнечею проти Бога; бо закону Божому не підкоряються, та й не можуть.
8 Тому ті, хто живе за тілом, Богові догодити не можуть.
(Рим.8: 5-8)

Так, насправді, гріховна плоть не може підкоритися Господній заповіді любити ворога, і якщо тебе примушують йти милю йти дві. Гріхову плоть можна лише умертвити в стражданні, щоб через багато страждань досягти повного її знищення:

1 Отже, як Христос постраждав за нас тілом, то й ви озброїтеся такою самою думкою; бо хто страждає тілом перестає грішити,
2 щоб решта в тілі часу жити вже не за людськими пожадливістю, а за волею Божою.
(1Пет.4: 1,2)

Наш Господь Ісус Христос показав приклад жертвопринесення і зазнав до кінця, до смерті хрещеної. Він не лаявся на зловмисників, а навпаки, просив небесного Батька пошкодувати їх, бо вони не знають, що робить.

Апостол Павло вказує нам на цей приклад:

3 нічого [не робіть] з любові чи марнославства, але за смиренномудрістю вважайте один одного вищим себе.
4 Не про себе кожен дбати, а кожен і про інших.
5 Бо в вас повинні бути ті самі почуття, які й у Христі Ісусі:
6 Він, будучи образом Божим, не вважав розкраданням бути рівним Богові;
7 Та принижував Себе Самого, прийнявши образ раба, ставши подібним до людей і з вигляду став як людина;
8 Упокорив Себе, бувши слухняним навіть до смерті, і смерті хресної.
9 Тому і Бог підніс Його, і дав Йому ім'я вище за всяке ім'я,
10 щоб перед ім'ям Ісуса схилилося кожне коліно небесне, земне і пекло,
11 І всяка мова сповідала, що Господь Ісус Христос на славу Бога Отця.
(Філ.2:3-11)

Бо у вас мають бути ті самі почуття, які й у Христі Ісусі.

Відмінною рисою жертви є страждання. Коли Каїн та Авель принесли жертви, то Господь прийняв жертву Авеля, бо там були страждання. Каїн жертвував овочі, в яких немає страждання і тому його жертву було відвернуто.

Страждання— є засіб, що знищує гріховні властивості: страх, зневіру, гордість, жадібність, заздрість, опір і ін., щоб замість них набути властивості Духа Святого: любов, радість, спокій, милосердя та інше.

Символ страждання— є хрест і, приходячи на вечерю Господню, ми згадуємо про наш обов'язок проходити скорботи, як засіб, що очищає і зцілює.

Апостол Павло на це вказує дуже ясно:

5 Бо якщо ми з'єднані з Ним подобою смерті Його, то маємо бути [з'єднані] та [подібністю] воскресіння,
6 Знаючи те, що наш старий чоловік розіп'ятий з Ним, щоб було скасовано тіло гріховне, щоб нам не бути вже рабами гріха;
7 Бо мертвий звільнився від гріха.
(Рим.6: 5-7)

Продовження прикладу з паркуванням.

Все це випробування тривало дві, три хвилини. Я усвідомив, що в цьому випробуванні я можу вчинити лише двояким чином. Або вбивати свою гріховну плоть: виявити смиренність і виконати волю того, хто просить, щоб переїхати в інше місце. При смиренності в цьому випробуванні знищити ще одну фортецю до Обіцяної землі, дотримуючись мети до повного звільнення від властивостей гріховної плоті.

1 Тому побоюватимемося, щоб, коли ще залишається обітниця увійти в спокій Його, не виявився хтось із вас запізнілим.
2 Бо й нам звіщено, як і тим; але не принесло їм користі слово почуте, не розчинене вірою тих, хто чув.
3 А ми ввійшли в спокій увірували, бо Він сказав: Я присягнув у гніві Моїм, що вони не ввійдуть у спокій Мій.
4 Бо ніде сказано про сьомий день так: і спочив Бог у день сьомий від усіх діл Своїх.
5 І ще тут: Не ввійдуть у спокій Мій.
(Євр.4:1-5)

Міг вчинити й протилежно – гордо, бо правда була на моєму боці та нажити собі ще одного ворога. Але головне, що моя гріховна плоть на одну фортецю зросла б. У цьому випробуванні я був би перелюбом і ворогом Господа:

1 Звідки у вас ворожнечі та чвари? Чи не звідси, від ваших пожадань, що воюють у ваших членах?
2 Бажаєте - і не маєте; вбиваєте і заздрите - і не можете досягти; сперечаєтеся і ворогуєте - і не маєте, тому що не просите.
3 Просіть, і не отримуєте, бо просите не на добро, а щоб вжити для ваших пожадань.
4 Перелюбники та перелюбники! Чи не знаєте, що дружба зі світом є ворожнечею проти Бога? Отже, хто хоче бути другом світу, той стає ворогом для Бога.
5 Чи думаєте ви, що даремно говорить Писання: «До ревнощів любить дух, що живе в нас»?
6 Але тим більшу дає благодать; Тому й сказано: Бог гордим противиться, а смиренним дає благодать.
7 Тож підкоріться Богові; протистаньте дияволові, і втече від вас.
8 Наблизьтесь до Бога, і наблизиться до вас. очистіть руки, грішники, виправте серця, двоєдушні.
9 Зламайтеся, плачте та ридайте; сміх ваш нехай обернеться на плач, і радість у смуток.
10 Упокоріться перед Господом, і піднесе вас.
(Як.4:1-10)

ВИСНОВОК ПРО ПОНЯТТЯ ВІДМІННОСТІ СПРАВ ПРАВЕДНИХ І ЗЛИХ

12 Не так, як Каїн, що був від лукавого, і вбив свого брата. А за що його вбив? За те, що справи його були злі, а справи брата його праведні.
(1Ів.3:12)

З вчення Святого Письма видно, що злість можна знищити ліками, які нам дали від Господа – страждання. Кілька сотень страждань через Христа та агресію не залишиться. Але є й протилежний шлях. Це знехтувати Господні ліки і замість умертвіння диявольської спадщини в нас їх вирощувати.

Тим і відрізняється справи праведні від діл злих:

7 Земля, що пила дощ, що багаторазово сходив на неї, і вирощує злак, корисний тим, для яких і обробляється, отримує благословення від Бога;
8 А терня, що виробляє, і дзиги непридатна і близька до прокляття, якого кінець - спалення.
(Євр.6: 7,8)

ДРУГЕ СВІДЧЕННЯ

Ознайомимося з уривком 1Пет.3:7-12

7 Також і ви, чоловіки, поводьтеся розумно з жінками, як з наймогутнішою посудиною, надавши їм честь, як співспадкоємницям благодатного життя, щоб не було вам перешкоди в молитвах.
8 Нарешті будьте всі однодумні, жалісливі, братолюбні, милосердні, дружелюбні, смиренномудрі;
9 Не давайте злом за зло чи лайкою за лайку; навпаки, благословляйте, знаючи, що ви покликані до того, щоб успадкувати благословення.
10 Бо, хто любить життя і хоче бачити добрі дні, той утримуй мову свою від зла та уста свої від лукавих промов;
11 Ухиляйся від зла, і роби добро; шукай миру і прагну до нього,
12 Бо Господні очі до праведних, і вуха Його до їхньої молитви, а Господнє лице проти тих, що роблять зло, щоб вигубити їх із землі.
(1Пет.3: 7-12)

Слово Господа, щоб чоловіки любили своїх дружин.

Жоден чоловік світу не може любити дружину, коли та противиться його волі, поки не є очищеним через багато страждань. Це факт і якщо хто займається зовнішньою показухою, то йому просто слід уважніше подивитися на двох людей у ​​святилище. Один був фарисей, інший мітар (Лк 18, 9-12).

Приклади поверхневої релігійності.

Увірував брат, який був у ворожих стосунках зі своєю колишньою дружиною. Вже похилого віку, які перейшли за шістдесят років, вони жили в одному великому кам'яниці, розділивши поверхи через суд. У цьому будинку були два фронти. Він батько і чоловік, який все життя працював і побудував цей будинок і колишня дружина з дочкою та її родиною. Образа брата на дружину, яка погрожувала її життя і хотіла відібрати через суд і дах над головою, була велика. З перших днів ми почали навчатися, щоб він навчився любити свою дружину і все погане перемагати добром і любов'ю. Брат старався, але не міг і майже щодня падав від уїдливості дружини. Адже вони розлучені та живуть окремо.

Якось він зібрався допомогти їй порізати колоди привезені для дров. Покликав друга і на електричному крейзі почав розпилювати поліна. З більш тонкими вдавалося впоратися, але товсті взяти вдвох і завалити на крейз було важко. Брат, знаючи, що дружина має мотопилу, попросив її дати для розпилу товстих полін. Дружина пошкодувала дорогого закордонного інструменту і відмовилася дати, посилаючись, що вона належить чоловікові доньки і без його відома не може дати. Брат знав, що це брехня, але проковтнув гірку пігулку і пішов працювати далі. Настав час обіду, але ніхто не запрошував за стіл і тут терпець брата урвався. Він підійшов до своєї дружини і почав її соромити за те, що вона робить гірше за злісного ворога. У їхній місцевості господині, навіть найнявши помічників для розпилювання дров за гроші, мають звичай підготувати обід. А вона, людям допомагаючи їй даром, від доброго серця, не запропонувала навіть чашки чаю. Вони кинули почату працю і розійшлися зі скорботним серцем.

На цих зборах домашньої групи я був змушений зупинити брата від його тиради засудження дружини. Йому треба було переключити мислення від засудження на виправдання. За нього заступилися дві сестри, які шкодували брата і казали, що де мовляв він виговориться про свої біди, якщо не серед братів і сестер.

Виговоритися можна, але важливо розрізняти потік духовний і тілесний.

Якщо брат розповів би, як він отримав Господнє випробування з дружиною при розпилюванні дров і те, що він не витримав це випробування і на догоду гріховному тілу остаточно розлютився. Якщо він казав би, що шкода дружині, яка, ще будучи при владі сатани і гріха, не може вчинити інакше, то мені були б зрозумілі його переживання. Але він говорив проти наказу Господа любити дружину і поводитися з нею як більш немічна судина.

Випробування треба витримати, і не бурчати як євреї у пустелі, де вони полегли. Написано:

(Як.1:12-15)

Але брат не бачив колоди у своєму оці, але бачив сучок у оці дружини.

1 Не судіть, не будете судити,
2 Бо яким судом судите, таким судитеся; і якою мірою міряєте, такою і вам мірятимуть.
3 І що ти дивишся на сучок в оці брата твого, а колоди в оці твоєму не відчуваєш?
4 Або як скажеш братові твоєму: Дай, я вийму сучок з ока твого, а ось у твоєму оці колода?
5 Лицемір! вийми спершу колоду з твого ока і тоді побачиш, як вийняти сучок з ока брата твого.
(Матв.7:1-5)

Брату «від народження» йшов третій рік і він ще на практиці не розумів сенсу страждання як очищувального вогню від диявольських властивостей. Він не зрозумів, що повинен каїтися за свою плотську, каїнову поведінку, щоб уморити злість, про не вирощувати її у своїх стосунках із дружиною.

У Біблії записано золоте правило:

12 Тож у всьому, як хочете, щоб з вами чинили люди, так чиніть і ви з ними, бо в цьому є закон і пророки.
(Матв.7:12)

Читаючи цей вислів Господа мимоволі замислюєшся. Скільки треба пройти вогненних випробуваннях, щоб брат зміг пробачити дружину і почати любити її. На кохання, будь-яка людина відповість коханням. Але якщо він лише триматиметься поверхневої релігійності, що на практиці є підзаконне прокляття, то його злість не зменшиться, але навпаки зросте.

Я згадав недавню бесіду з однією віруючою, яка прийняла хрещення десять років тому. Вона справді дивувалася, що відбувається з її матір'ю. Після смерті батька вона з чоловіком і сином переїхала жити до неї. Минуло десять років спільного проживання, і за її словами, мати ставала дедалі гіршою щодо рідної дочки. З мови християнки не важко було зрозуміти, що вона відгукувалася, про матір негативно і тому була під прокляттям закону.

Що означає бути під прокляттям закону?

Відповідь проста. Є справи праведні та злі. Якщо людина переплутала Волю Господа. Замість того, щоб у незаслуженому звинуваченні прийняти страждання як ліки звільнення від диявольських властивостей і зло перемагати добром, вона замість благословення породжує прокляття:

5 так і мова - невеликий член, але багато робить. Подивися, невеликий вогонь, як багато речовини запалює!

(Як.3:5,6)

Це прокляття оточує її буття і вона сама у ньому живе. Сестра говорячи негативно про матір, і тепер наводила прокляття на свої стосунки з матір'ю. Вона не бачила і не розуміла цього. Таке і називається бути під законом прокляття,бо це виходить через наші уста:

10 З тих же уст виходить благословення і прокляття: не повинно, браття мої, так бути.
(Як.3:10)

Коли ми розбирали цей випадок, я сказав, що брат ніколи не зможе перемагати зло дружини добротою і любов'ю, якщо не випросить у Господа розуміння зрозуміти відмінності злої і доброї праці, відмінності благодаті та підзаконного прокляття.

третє свідчення

На домашній групі одна сестра здивовано сказала: «Адже ваша проповідь показує, що я багато років йшла Каїном і цього не розуміла».

Вона поділилася своїм прикладом. Їй пощастило. Нарешті їй вдалося спекти пиріг, який до цього не піддавався для випічки. Вранці вона зраділа своїм успіхом і попросила чоловіка його гарно розрізати. Чоловік, не розуміючи її бажання, розрізав пиріг своїм. Коли дружина побачила, що пиріг розрізаний не на різні частини, а в трикутники, і не в довгі смуги, то оніміла від смутку. Настала лавина обурення від цих емоцій. Загалом настрій зіпсувався на весь день.

Далі була підготовка спеціальної заливки на пиріг і вона все підготувала. Задзвенів телефон і вона поспішивши до нього, дала вказівку дочці вкласти трішки меду і все ретельно перемішати. Повернувшись, вона знову була засмучена і обурена, бо дочка в місце чайної ложечки вклала медові дві столові ложки. Це змінює смак заливання. Дочка отримала дозу закидів та звинувачення за свою недбалість.

Сестра здивувалася, що не через страждання, а багато років вона чинила як Каїн. Не вбивала гріховні похоті, але їх вирощувала.

Як небезпечні займання хтивості. Це ми можемо побачити з прикладів Біблії.

Далі ми простежили, що значить бути учнем Христа і зрозуміти, що після народження від Святого Духа треба стати на шлях очищення. У стражданні треба не бурчати, а за нього дякувати, бо це прийняття протиотрути від властивостей диявольської спадщини. Нам треба прийти до досконалого очищення, щоб у наших тілах було б прославлено Святе Ім'я Господа. На цьому шляху не слід забувати всемогутність нашого Господа Ісуса Христа.

20 А у великому домі є посуд не тільки золотий та срібний, а й дерев'яний та глиняний; і одні в почесному, інші в низькому вживанні.
21 Отож, хто буде чистий від цього, той буде посудиною в честі, освяченою й доброю для Владики, придатною на всяку добру справу.
(2Тим.2: 20,21)

4. ЧОМУ НЕ МОЖНА ЗАБУТИ ВСЕМОГУТНІСТЬ ПАНА?

29 Чи не два дрібні птахи продаються за асарій? І жодна з них не впаде на землю без [волі] вашого Батька;
30 А у вас і волосся на голові все пораховане;
(Матв.10:29,30)

У цьому вірші описано всемогутність Господа над керуванням землею в найточніших деталях, аж до волосся на наших головах.

Повернемося до прикладів, описаних вище.

Перше, що брат повинен зрозуміти, що випробування з дружиною, при розпилі дров, не відбуватися без волі Господа. Сестри під час випікання пирога треба не забути, що не без волі Господа чоловік порізав пиріг не за її бажанням і дочка вклала дві ложки меду не без волі Господа. Навіщо це так? Відповідь на тему.

Діти Господа повинні пройти шлях страждання, яке є протиотрутою від диявольської спадщини. Читаючи Святе Письмо, ми бачимо, як Господь піклується про своїх дітей, щоб вони були очищені від диявольської спадщини: злості, роздратування, гордості, жадібності, страху, заздрощів та інше і були підготовлені на вічне співробітництво з Господом.

Погляньмо на могутність Господа з Ізраїльським народом:

Ознайомимося з уривком Вих.14:1-14

1 І сказав Господь до Мойсея, говорячи:
2 Скажи Ізраїлевим синам, щоб вони навернулися й таборували перед Пі-Гахіротом, між Мігдолом і між морем, перед Ваал-Цефоном; навпроти його поставте табір біля моря.
3 І скаже фараон про Ізраїлевих синів: Вони заблукали в цій землі, замкнула їхня пустеля.
4 А Я ожесточу серце фараона, і він поженеться за ними, і покажу славу Мою на фараоні та на всьому війську його; і пізнають єгиптяни, що Я Господь. І зробили так.
5 І було сповіщено цареві єгипетському, що народ утік. І звернулося серце фараона та рабів його проти цього народу, і вони сказали: Що це ми зробили? навіщо відпустили Ізраїля, щоб вони не працювали нам?
6 Фараон запряг колесницю свою, і народ свій узяв із собою;
7 І взяв він шістсот колесниць добірних, і всі Єгипетські колісниці, і начальників над усіма ними.
8 І запеклий Господь серце фараона, царя єгипетського, і він погнався за Ізраїлевими синами. А сини Ізраїля йшли під високою рукою.
9 І погналися за ними Єгиптяни, і всі коні з колісницями фараона, і вершники, і все військо його, і наздогнали їх, що були біля моря, при Пі-Гахірота перед Ваал-Цефоном.
10 І наблизився Фараон, і Ізраїлеві сини озирнулися, і ось Єгиптяни йдуть за ними, і дуже злякалися, та й кликали Ізраїлеві сини до Господа.
11 І сказали Мойсеєві: Хіба в Єгипті нема труни, що ти привів нас помирати в пустелі? що це ти зробив із нами, вивівши нас із Єгипту?
12 Чи не це казали ми тобі в Єгипті, сказавши: Облиш нас, нехай ми працюємо єгиптянам? Бо краще бути нам у рабстві у Єгиптян, аніж померти в пустелі.
13 Але Мойсей сказав до народу: Не бійтеся, стійте, і побачите спасіння Господнє, яке Він зробить вам нині, бо Єгиптян, яких бачите ви нині, більше не побачите на віки.
14 Господь поборе за вас, а ви будьте спокійні.
(Вих.14: 1-14)

Ми знаємо, що Господь розсушив море і провів ізраїльтян дном на інший берег, а єгиптян, які погналися за ними, потопив. Але можемо запитати, навіщо Господу треба було налякати і так зляканих ізраїльтян запеклим серцем фараона, щоб він погнався за цим народом?

Відповімо на це питання з поняттям про зцілюючу силу скорботи.

Скорбота є ліки від властивостей гріховної плоті і тому в скорботах треба не злитися, як брат розлютився на дружину, або сестра за зіпсований пиріг, але дякувати Господеві за дане випробування. Про це записано в Біблії:

15 Дивіться, щоб хтось кому не чинив зла за зло; але завжди шукайте добра і одне одному та всім.
16 Завжди радійте.
17 Постійно моліться.
18 За все дякуйте: бо така про вас воля Божа у Христі Ісусі.
19 Духа не гасіть.
(1Фес.5: 15-19)

Таким чином, учень Христа повинен зрозуміти, що Господь зайнявся його вченням. Всі умови будуть виходити від Господа, навіть до дрібниць, а як ми вчинимо в цих умовах залежить від нас. Або ми вийдемо переможцями, прийнявши посилане Господом випробування для скорботи, щоб спалювати гріховне тіло або навпаки виберемо догоду плоті, виростимо її і від неї і загинемо.

12 Блаженна людина, яка переносить спокусу, бо, коли була випробувана, вона отримає вінець життя, який обіцяв Господь тим, хто любить Його.
13 У спокусі ніхто не кажи: Бог мене спокушує; бо Бог не спокушується злом і Сам не спокушує нікого,
14 Але кожен спокушається, захоплюючись і спокушаючись власною пожадливістю;
15 Пожадливість же, зачавши, породжує гріх, а зроблений гріх породжує смерть.
(Як.1:12-15)

ПЕРЕМОЖЦІ

7 Переможець успадкує все, і буду йому Богом, і він буде Мені сином.
8 Боязких і невірних, і поганих і вбивць, і любочинів і чарівників, і ідолослужителів і всіх брехунів долю в озері, що горить вогнем і сіркою. Це смерть друга.
(Об'явл.21:7,8)

У Біблії багато є прикладом перемоги в очищувальному стражданні.

Приклад пророка Даниїла.

Згадаймо пророка Даниїла, коли його вороги влаштували йому смертельністю пастку. Вони впросили перського короля Дарія видати указ, щоб усі, які за місяць чогось проситимуть — людину чи Бога, а не короля, були б кинуті до левів. Даниїл схиляв коліна зі своїми проханнями до Господа, і це він робив щодня.
Данило знав про виданий указ і розумів, що якщо він схилити коліна в молитві, то буде кинуто в яму з левами. Це випробування вогняного страждання і розуміючи, що воно від владики неба та землі Господа він вирішив прийняти протиотруту: страждання.

12 Улюблені! вогняної спокуси, для випробування вам посиланого, не цурайтесь, як пригоди для вас дивного,
13 Але, як ви берете участь у стражданнях Христових, радійте, та й у явленні слави Його зрадієте і переможете.
14 Якщо вас злословлять за ім'я Христове, то ви блаженні, бо Дух Слави, Дух Божий спочиває на вас. Тими Він ганьбиться, а вами прославляється.
15 Тільки б не постраждав хтось із вас, як убивця, чи злодій, чи лиходій, чи як посягаючи на чуже;
(1Пет.4: 12-15)

І Даниїл не був посоромлений у Господній вірі, бо спасіння прийшло.

Ознайомимося з уривком Дан.6:19-28

19 А вранці цар підвівся на світанку й поспішно пішов до лева.
20 І, підійшовши до рову, кликав жалобним голосом Данила, і сказав цар Данилові: Даниїле, рабе Бога живого! Бог твій, Якому ти незмінно служиш, чи міг тебе врятувати від левів?
21 І сказав Даниїл до царя: Царю! навіки живи!
22 Бог мій послав Свого Ангола, і загородив пащу левам, і вони не пошкодили мені, бо я був перед Ним чистий, та й перед тобою, царю, я не вчинив злочину.
23 Тоді цар дуже зрадів йому, і звелів підняти Даниїла з рову. І підняли Даниїла з рову, і ніякого ушкодження не було на ньому, бо він вірував у Бога свого.
24 І наказав цар, і були приведені ті люди, що звинувачували Даниїла, і кинуті в левовий рів, як вони самі, так і їхні діти та їхні жінки. і вони не досягли до дна рову, як леви оволоділи ними і поламали всі їхні кості.
25 Після того цар Дарій написав усім народам, племенам і мовам, що живуть по всій землі: Мир вам нехай помножиться!

(Євр.10: 32-39)

3 І було в нього сімсот жінок і триста наложниць. І розпустили його жінки серце його.
4 Під час старості Соломона дружини його схилили серце його до інших богів, і серце його не було цілком віддане Господеві Богові своєму, як серце Давида, батька його.
5 І став Соломон служити Астарті, божеству Сидонському, і Мілхому, гидоти Аммонітської.
6 І робив Соломон неугодне перед Господніми очима, і не дослухався до Господа, як Давид, батько його.
7 Тоді Соломон збудував капище Хамосу, гидоти Моавитської, на горі, що перед Єрусалимом, і Молоху, гидоти Аммонітської.
8 Так зробив він для всіх своїх чужоземних жінок, які кадили та приносили жертви своїм богам.
9 І розгнівався Господь на Соломона за те, що він ухилив серце своє від Господа, Бога Ізраїлевого, що двічі явився йому.
10 І наказав йому, щоб він не дотримувався інших богів; але він не виконав того, що наказав йому Господь.
(3Цар.11:1-10)

До того, як Учитель Дух Святий відкрив нам з вами цю істину, про дві протилежні шляхи: умертвіння гріховних властивостей у стражданні або вирощування гріховних пожадливостей, ми ніяк не могли відповісти на багато наболілих питань.

Ми часто обговорювали питання, коли починається відступ християнина від Господа. Тепер стало все дуже просто та ясно.Наша стара, гріховна плоть не може підкоритися волі Господа, тому з радістю треба приймати протиотруту – страждання.

3 І не сим тільки, але хвалимося і скорботами, знаючи, що від скорботи походить терпіння,
4 від терпіння досвідченість, від досвідченості надія,
5 А надія не осоромлюється, бо любов Божа вилилася в наші серця Духом Святим, даним нам.
(Рим.5:3-5)

Ознайомимося з уривком Євр.10:32-39

32 Згадайте колишні дні ваші, коли ви, освічені, витримали великий подвиг страждань,
33 то самі серед ганьб і скорбот служать видовищем для інших, то беручи участь в інших, що перебували в такому ж стані;
34 Бо ви й мої кайдани співчували, і розкрадання маєтку вашого прийняли з радістю, знаючи, що є у вас на небесах майно найкраще й неминуча.
35 Отож, не залишайте надії вашої, що має велику відплату.
36 Терпіння потрібне вам, щоб, виконавши Божу волю, отримати обіцяне;
37 Бо ще трохи, дуже небагато, і Той, Хто прийде, прийде і не вгамується.
38 Праведний буде живий вірою; а якщо [хто] похитнеться, не вподобає до того душа Моя.
39 Ми ж не з тих, що вагаються на смерть, але стоїмо у вірі до спасіння душі.
(Євр.10: 32-39)

5 Я лоза, а ви гілки; хто перебуває в Мені, і Я в ньому, той приносить багато плоду; бо без Мене нічого робити не можете.
6 Хто не перебуватиме в Мені, вивернеться геть, як гілка, і засохне; а такі гілки збирають і кидають у огонь, і вони згоряють.
7 Якщо перебуватимете в Мені, і слова Мої в вас перебують, то, чого не бажаєте, просіть, і буде вам.
8 Тим Отець Мій прославиться, якщо ви принесете багато плоду і будете Моїми учнями.
(Івана 15:5-8)

Але нам треба знати і протилежне – злі справи Каїна. Це служіння Господу відкинувши труд страждання. Злі справи - це напрям вогню страждання не на своє колоду, щоб його спалити, а на своє оточення, щоб підпалити все буття, запалене від геєни:

4 Ось і кораблі, як не великі вони і як не сильними вітрами гасають, невеликим кермом прямують, куди хоче керманич;
5 так і мова - невеликий член, але багато робить. Подивися, невеликий вогонь, як багато речовини запалює!
6 І язик - огонь, прикраса неправди; мова в такому становищі перебуває між нашими членами, що осквернює все тіло і запалює коло життя, будучи сам запалюємо від геєни.
(Як.3:4-6)

Не благословляючи, а проклинаючи ми підпалюємо все буття і самі живемо в цьому проклятті. Теж саме з пристрастями. Ми їх можемо спалити у вогні страждання або виростити до того, що вже не будемо здатні їх позбутися.

Господь попередив Каїна, що гріх стоїть у дверях, але він був безсилий перед пристрастю вбивства. Господь двічі попередив Соломона, але він був безсилий скинути вирощений гріх. Тому й написано:

4 Бо неможливо, якось освічених, і тих, хто скуштував дар небесний, і став причетниками Духа Святого,
5 і тих, що скуштували доброго дієслова Божого і сил майбутнього віку,
6 і відпалих знову оновлювати покаянням, коли вони знову розпинають у собі Сина Божого і лаються [Йому].
7 Земля, що пила дощ, що багаторазово сходив на неї, і вирощує злак, корисний тим, для яких і обробляється, отримує благословення від Бога;
8 А терня, що виробляє, і дзиги непридатна і близька до прокляття, якого кінець - спалення.
(Євр.6: 4-8)

Каїн знехтував отрутою – скорботою, і загинув навіки від збільшених пожад диявольських.

Боятимемося вирощувати злий корінь ворожнечі міжконфесійних чвар.

Господь наказав нам любити братів.

11 Бо така Євангелія, яку ви чули від початку, щоб ми любили один одного,
12 Не так, як Каїн, що був від лукавого, і вбив свого брата. А за що його вбив? За те, що справи його були злі, а справи брата його праведні.
(1Ів.3:11,12)

Ознайомимося з уривком Євр.10:32-39

32 Згадайте колишні дні ваші, коли ви, освічені, витримали великий подвиг страждань,
33 то самі серед ганьб і скорбот служать видовищем для інших, то беручи участь в інших, що перебували в такому ж стані;
34 Бо ви й мої кайдани співчували, і розкрадання маєтку вашого прийняли з радістю, знаючи, що є у вас на небесах майно найкраще й неминуча.
35 Отож, не залишайте надії вашої, що має велику відплату.
36 Терпіння потрібне вам, щоб, виконавши Божу волю, отримати обіцяне;
37 Бо ще трохи, дуже небагато, і Той, Хто прийде, прийде і не вгамується.
38 Праведний буде живий вірою; а якщо [хто] похитнеться, не вподобає до того душа Моя.
39 Ми ж не з тих, що вагаються на смерть, але стоїмо у вірі до спасіння душі.
(Євр.10: 32-39)

З благословеннями Господа брат Леонідас. Латвія.

КАЇН І АВЕЛЬ
у Біблії, два брати, сини Адама та Єви. Згідно з Книгою Буття, Каїн був першим в історії вбивцею, а Авель - першою жертвою вбивства. Єврейське ім'я Каїн виявляє схожість з дієсловом "кана" (виробляти на світ), вжитим Євою, яка сказала: "виробила я людину" (Бут 4:1), а також зі словами "каїн" (коваль) і "кана" (ревнивий) . Ім'я Авель (єврейською Хевель) можливо походить від єврейського слова "хевель" (дихання). Розповідь про Каїна та Авела наводиться у 4 розділі Книги Буття і більше ніде в єврейській Біблії не згадується. Авель був скотарем, Каїн – землеробом. Каїн приніс у дар Богові від плодів землі, Авель приніс у жертву первородних тварин свого стада. Каїн, розгнівавшись, що Бог віддав перевагу жертві Авеля, убив свого брата. Коли Бог запитав його: Де Авель, брат твій? - Він відповів: "Хіба я сторож братові моєму?" (Бут 4:9). Бог наказує Каїна прокляттям: "Ти будеш вигнанцем і блукачем на землі" (Бут. 4:12), але при цьому мітить його "Каїновою печаткою", щоб ніхто його не вбив. Каїн йде в "землю Нод" (країну поневіряння), на схід від Едему. Через всю Біблію проходить мотив переваги, яку Бог віддає молодшим братам, наприклад Якову, Йосипу або Давиду; Авель - перший у цьому ряду. Деякі дослідники бачать у біблійній розповіді відображення конфлікту між двома способами життя, скотарським та землеробським. Однак більш істотно, що дари, принесені Каїном та Авелем, - це перші жертви, про які згадується в Біблії. Тому висловлювалося припущення, що в цьому переказі відбилася віра в те, що Богові більш приємні приношення тварин, а не рослин. Особливо важливо, що в цьому оповіданні отримує подальший розвиток тема моральної відповідальності, яка вперше прозвучала в попередній розповіді про Адама та Єву. Коли Каїн починає заздрити братові, Бог каже йому: "Якщо робиш добре, то чи не підіймаєш обличчя? А якщо не робиш доброго, то біля дверей гріх лежить; він тягне тебе до себе, але ти пануєш над ним" (Бут. 4:7) ). Це перша поява слова "гріх" ("хет") у Біблії. Гріх Каїна особливо вражає уяву, тому що це не просто вбивство, а братовбивство. Згідно з рабинською традицією, Каїн покаявся у своєму гріху і згодом був ненароком убитий своїм нащадком, сліпим Ламехом. Якщо Каїн у Новому Завіті згадується як зразок лиходійства (1 Ів 3:12), то Авель – як перший праведник, який зазнав насильницької смерті (Мт 23:35), і як приклад віри (Євр 11:4). У християнській екзегетичній традиції Авель – це типос (прообраз) Христа. З іншого боку, є свідчення, що деякі гностики поклонялися Каїну як противнику ізраїльського Бога-Творця, шанування якого вони відкидали. У Біблії говориться, що Каїн одружився, мав потомство і збудував перше місто (Бут. 4:17-24). Очевидно, дружиною Каїна стала одна з його сестер (Бут. 5:4). Нащадки Каїна по чоловічій лінії не пережили потопу, проте "кенеї", плем'я ковалів і металургів, що згадуються як сучасники Авраама (Бут 15:19), Мойсея (Суд 1:16), Девори (Суд 4:11) та Саула (1 Цар) 15:6), можливо, вели своє походження від Каїна. В англосаксонському епосі Беовульф чудовисько Грендель - нащадок Каїна.

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000 .

Дивитися що таке "КАЇН І АВЕЛЬ" в інших словниках:

Каїн та Авель: Каїн та Авель Каїн та Авель (комікси) (англ.) персонажі коміксів DC Comics. Каїн та Авель (фільм) (англ.) американська малобюджетна кінокомедія. Каїн та Авель (серіал, Аргентина) (англ.) аргентинська… … Вікіпедія

Каїн та Авель->). Ок. 1145. Каїн і Авель. Фрагмент рельєфу на фасаді собору в Лінкольні (). Ок. 1145. Каїн та Авель. Фрагмент рельєфу на фасаді собору в Лінкольні (). Ок. 1145. Каїн та Авель у Біблії сини першої людської… … Енциклопедичний словник «Всесвітня історія»

У Біблії сини першої людської пари Адама та Єви. Каїн землероб та Авель пастух зробили кожен приношення Богові. Він побачив дари Авеля і знехтував жертвами Каїна. Скривджений Каїн повстав на брата Авеля і вбив його. За це він був... Історичний словник

Каїн та Авель- згл. старозавіт. перекази, сини першої людини. пари Адама та Єви. «І був Авель пастирем овець, а Каїн був хліборобом. І сталося після днів, і приніс Каїн із плодів землі дар богові. І Авель приніс також із первород. стада свого і… … Стародавній світ. Енциклопедичний словник

Каїн та Авель- Ка/іна та А/веля, м. У біблійній міфології: сини Адама та Єви, старший з яких Каїн землероб, молодший Авель пастир овець. Поки Земля ще крутиться, господи, твоя влада! дай тому, хто рветься до влади, налаштуватися досхочу, дай перепочинок щедрому... Популярний словник російської

- (ін. Євр. קין) Стать: Чоловічий Тлумачення імені: «Створювати» Заняття: Землеробство, Містобудування Батько: 1) Адам, або 2) Самаель, або 3) лукавий (диявол) М … Вікіпедія

І Авель (Каїн, євр. qajin, від арамейського та арабського кореня qjn, «кува», грецьке Κάιν; Авель, євр. hebel, етимологія неясна; грецьк. Άβελ), згідно старозавітному переказу (Бут. 4, 1 17) першої людської пари Адама та Єви: «І… … Енциклопедія міфології

Каїн і Авель, картина Дж. Тіссо Каїн (івр. קין‎, від кореня ק.נ.ה кана, що має також значення «створювати»), у П'ятикнижжя старший син Адама. Вбив свого брата Авеля із заздрощів за те, що жертва Авеля була прийнята Богом більш прихильно (Бут.4).

Каїн вбиває Авеля, мозаїка в Монреалі У цього терміна існують інші значення, див. Авель (значення). В Біблії А … Вікіпедія