Давнє підмосковне село Коломенське відоме ще з початку XIV століття. Вперше про нього згадує духовну грамоту Івана Каліти. Здавна це село, розташоване на високому березі над заплавою Москви-ріки, служило літньою резиденцією московських князів та царів. Особливо любив і облаштовував його великий князь Василь III, у роки правління якого в Коломенському було збудовано знаменитий храм Вознесіння – головний та найкрасивіший будинок палацового села. Це перший кам'яний шатровий храм на Русі, який започаткував чудовий храмовий стиль, що проіснував до реформи Патріарха Никона в середині XVII століття.
Про початок будівництва церкви Вознесіння у Коломенському жодних документальних відомостей не було виявлено. Легенда дату початку будівництва церкви Вознесіння у Коломенському пов'язує із народженням довгоочікуваного спадкоємця великого князя – майбутнього царя Івана Грозного.
Завершилося будівництво у 1532 році, про що в літописі зберігся короткий запис: Того ж літа (1532 р.) здійснено бити в Коломенському церкву кам'я Вознесіння Господа Бога та Спаса нашого Ісуса Христа”. Освячення храму відбулося 3 вересня 1532 року митрополитом всієї Русі Данилом на згадку про одне з найбільших свят християнства – Вознесіння Господнього. Літопис повідомляє про триденне бенкет з цієї нагоди великого князя, митрополита Данила і численних гостей.
Ймовірно, у будівництві храму брали участь італійські архітектори. На користь «італійської» версії говорять елементи декоративного оздоблення храму, що не зустрічалися насамперед у російській архітектурі: характерні для архітектури Відродження пілястри з різьбленими капітелями і напівколонки, що обрамляють вікна, типові для пізнього Середньовіччя і Ренесансу Італії готичні килевидні арки. Про участь у будівництві церкви Вознесіння іноземного архітектора свідчить знайдена на одному з пілястрів дата – «1533». У ній незвичайно для Росії все: готико-ренесансний шрифт (схожим шрифтом ставив дати на своїх картинах Альбрехт Дюрер), вживання арабських цифр для позначення дати (на Русі того часу дати позначалися літерами кирилиці, забезпечені особливим знаком - титлом). Христова, а чи не від Створення світу, як було заведено на Русі, і, головне, відлік нового року по одному з італійських міських календарів не з вересня як на Русі, а з березня.
1528 року до Москви з посольством великого князя з Риму прибули італійські архітектори. Серед них був П'єтро (Франческо?) Анібале (Петро Ганнібал) чи Петрок Малий (тобто молодший, молодий), як його називали у Москві, якого вважають архітектором церкви Вознесіння.
Церква Вознесіння була поставлена на високому пагорбі правого берега Москви-річки. У основу храму було закладено унікальний фундамент: це величезна штучна скеля площею 600-650 м² (26х24 м) та об'ємом 4000 м³. На схилі річкової тераси було викопано величезний котлован, дно якого зміцнили палями. Потім із блоків вапняку, скріплених розчином, склали монолітний фундамент, який мав різну глибину. Далека від схилу масивніша частина фундаменту утворює як би «якір», який закріплений за схил і не дає величезному храму сповзти по схилу. Верхній край фундаменту у вигляді невисокого стилобату видно на поверхні схилу. Фундамент додатково підняв храм і виніс його вперед над стрімким схилом.
Основний моноліт храму, побудований з великомірної цеглини, складається з підклету, розчленованого четверика над ним, восьмерика та восьмигранного намету, увінчаного восьмигранним барабаном з маленьким куполом та хрестом. Перехід від нижньої частини до восьмерика приховують ряди потрійних кокошників, з яких ніби виростає восьмигранний стовп. Фасади «стовпа» прикрашені кутами пілястрами, а стіни четверика загостреними трикутними глухими арками (вімпергами), що підкреслює загальне устремління всього об'єму храму вгору. Головний елемент і головне нововведення в композиції храму - його купол: витягнута багатогранна піраміда, що йде в небо. Віртуозно розраховані пропорції намету, одночасно потужного та легкого, підкреслює гурт (вал, прокладений уздовж усіх ребер) та ромбоподібні осередки «сітки» з алмазного огранювання білокам'яних намистин. З усіх боків храм обрамляє двоярусна обхідна галерея, на яку ведуть три виносних ґанку з сходами. були здійснені.
У загальному плані храм є рівнокінцевим хрестом з короткими гілками. У храмі відсутні важливі для традиційної православної церкви напівкруглі апсиди: східна стіна всередині та ззовні абсолютно плоска.
Широка галерея, яка оперізує храм, вперше зустрічається в російській архітектурі, тому що для архітектури православної Русі було не типово поміщати будь-які споруди на схід від вівтаря.
По центру східного фасаду галереї, з якої відкривається вид на зарічну заплаву, розміщено кам'яний трон, про який існує багато легенд. За однією з легенд, звідти цар Олексій Михайлович роздавав милостиню після богослужіння. Вирізане з каменю оформлення трону – висока спинка з канілюрами, напівциркульна конха, заповнена дубовими гілками (від грец. konch – раковина – внутрішня частина склепіння апсиди у вигляді чверті сфери: знаходиться над престолом, жертовником та дияконником, і символізує «нематеріальну Божу»). Божу славу і благодать), бічні фільонки з рослинним орнаментом (листя аканфа), ніжки у вигляді лап тварин - безсумнівно, має ренесансне походження і за зовнішнім виглядом близько тронам Богородиці на полотнах італійських майстрів XV-XVI ст. Одне з припущень, що перед нами є унікальна тривимірна ікона «Престол уготований» (Етимасія) – символ другого пришестя Христа та Страшного суду. Богословське тлумачення Вознесіння тісно пов'язане з ідеєю небесного престолу та нового пришестя Ісуса. Присутність цього трону перетворює намет храму на величезний ківорій, що осяює трон як святиню, і переносить іконний, образний характер на всю архітектурну композицію.
Незважаючи на значний зовнішній об'єм, площа внутрішнього приміщення церкви Вознесіння порівняно не велика: 8,5 м х 8,5 м. Маленький за площею інтер'єр храму не був призначений для великої кількості людей, оскільки це була будинкова церква. Під час богослужіння в ній знаходився цар, члени царської родини та деякі близькі йому сановники. Відкритий для огляду намет йде на 41 метр вгору. По кутах його стоять потужні, прикрашені різьбленими білокам'яними капітелями пілястри. Мала площа приміщення, ніби стисненого пілястрами, і великий шар повітря над головою підкреслює висоту зали. Світло в храм проникає через вікна, розташовані незвично. Нижню частину храму висвітлюють прорізи, прорізані над стінах, а кутових виступах четверика. Чотири вікна основного ярусу влаштовані на фасадах гілок хреста. У вісімці вікна розміщені хрестоподібно в протилежних гранях намету. На гранях без вікон їх замінюють ніші. На фасад і всередині вісімка виходять маленькі щілиноподібні вікна сходів, що йде всередині стіни, огинаючи вісім з південного заходу. У наметі вікна розміщені на всі боки світла. Вдало розташовані вікна дають багато світла і роблять намет легким, наповненим повітрям.
Під час будівництва церкви підлога була вистелена трикутними керамічними плитками коричневого та чорного кольору, покладеними конвертом. Стародавній іконостас XVI століття та розпис стін не збереглися. З первісного іконостасу відомі три ікони, які були у 1532 році під час освітлення внесені до церкви. Вони зображені на мініатюрі з лицьового склепіння XVI ст.
У ході реставрації 2007 р. було відтворено за аналогом справжньої царської брами 1570-80-х рр. стародавній тябловий іконостас.
В один із спекотних днів першої половини червня було здійснено вилазку в музей-усадбу Коломенське для знайомства з неперевершеною пам'яткою культового зодчества першої половини XVI століття.
Історія чудового пам'ятника архітектури світового рівня досить відома, зазначу лише, що офіційний титул "першого кам'яного шатрового храму" поставлено під сумнів заслуженими істориками давньоруської архітектури В.В. Кавельмахером та її сином С.В. Заграєвським. 
Храм був збудований у літній резиденції московських князів італійським архітектором Петрком Малим на замовлення Василя III, як будинкова церква. Згідно з літописом, освячення церкви відбулося 3 вересня 1532 року митрополитом Данилом у присутності замовника з дружиною та дворічним сином Іваном. 
Як і личить шедевру, храм неодноразово досліджувався і описувався з наукової літератури, а я пропоную ознайомитися з його столітньої давності описом, наведеним І.Е. Грабарем в "Історії російського мистецтва", який бачив прообразом чудової пам'ятки архітектури шатрові дерев'яні храми, що, в принципі, підтверджувалося і літописцем: «Князь великий Василій постави церкву кам'яну Вознесіння Господа нашого Ісуса Христа на дерев'яну справу», а заразом порівняти нинішні види храму з фотографіями кінця XIX - початку XX століття. 
І так, ось, що пише Ігор Еммануїлович: Невелика розміром усередині, церква, завдяки своїй висоті та широко розкинутим галереям підклету, справляє враження грандіозності та важливості. Затій відтворення дерев'яного храму вдалося чудово.
З зовнішнього боку структура Коломенського храму ясно виявляє свій прообраз, що у дереві. Головний четверик, перекритий крутою чотирисхилим покрівлею, служить підніжжям восьмерику, що лежить на двох рядах кокошників; до основного четверика, на всі боки, примикають виступи, що відповідають у дереві прирубам, покритим «бочкою». Утримано навіть прямокутну форму вівтаря, таку властиву дерев'яному хрещатому храму.
Смілива думка - поставити на хрещатий низ великий восьмерик - могла виникнути лише при погляді на тотожний будівельний прийом, виконаний з дерева, де він такий простий і легкий у поєднанні восьмигранних і квадратних зрубів з прирубами, що дають хрестоподібність плану. Виконати таке завдання в цеглі та камені важко, і треба дивуватися, як рішуче та сміливо зодчий Коломенського храму впорався з нею, не втративши загальної структури та пропорцій, властивих дерев'яному храму.
При сутінковому вечірньому освітленні, коли втрачається відмінність у кольорах забарвлення, сильніше виступає схожість Коломенського храму з північними дерев'яними шатровими церквами - нащадками його прообразу. Кругова відкрита галерея підклету з трьома сходами, що широко розкинулися, чимало додає у зазначеній подібності.
Коломенський храм здається хіба що прямим сколом з однією з численних дерев'яних церков російської півночі. Особливо впадає це у вічі при порівнянні його з церквою у Варзузі. Утримуючи в собі всю декоративність верху дерев'яної церкви, він зберігає водночас і старозаповітну світлову купол, супроводжуючи і те й інше строго продуманими конструкціями.
Надзвичайне торжество освячення храму «всім собором» досить свідчить про прийом, наданий новаторській витівці великого князя. "Бет та ж церква дуже дивна висотою і красою і світлістю", зазначає літописець, кажучи, що такої не було ще на Русі. Заохочення та прихильність, надані новому прийому кам'яного церковного будівництва, окриляють прагнення художників новаторів на шляху відтворення народних споконвічних форм.
Ознайомившись із зовнішнім оздобленням, заглянемо всередину верхнього храму (право дореставраційне фото). 
...де крім іконостасу 2007 року виготовлення... 
...одні лише білі стіни і аналогічного кольору, що йде більше, ніж на 40 метрів вгору намет. 
Спустимося в підклет, де влаштований музей, який розповідає про історію храму. 
У першій залі представлені архівні фотографії реставрації початку XX століття.
Церква Вознесіння Господнього у Коломенськомузвели останніми роками правління великого князя Московського Василя III. Вона стала свого роду пам'яткою його князюванню, а сьогодні це шедевр світової архітектури, храм у Коломенському – один із перших кам'яних шатрових.
Сашко Митрахович 10.02.2017 09:52
Історія створення церкви Вознесіння Господнього у Коломенському достеменно невідома. Різні джерела вказують, що зведення церкви завершили 1532 року. Але незрозуміло, скільки тривало будівництво. Згідно з переказами, великий князь Василь III наказав збудувати новий храм з нагоди народження в нього довгоочікуваного спадкоємця — майбутнього царя Івана IV Грозного.
Сашко Митрахович 10.02.2017 09:55
Висота церкви Вознесіння у Коломенському становить 62 метри, висота намету – 20 метрів. Площа внутрішнього приміщення храму – 8,5 на 8,5 метра. Товщина стін подекуди сягає чотирьох метрів, в інших місцях — два-три метри. Як будівельний матеріал використовувався великомірна цегла. На окрему згадку заслуговує унікальний фундамент. Це велика штучна скеля велич. . .
Сашко Митрахович 10.02.2017 10:45
Перший ремонт церква Вознесіння у селі Коломенському пережила ще у 1570-ті роки. Тоді переробили покриття підлоги, і серед білих і сірих плиток з'явилися червоні. Можливо, разом з тим виявилася втрачена підлога на папертях. Якщо вірити пізнішим документам, що стосуються початкового розпису, вона включала образи Саваофа і святих — як вселенських, і «московських». Вір. . .
Сашко Митрахович 10.02.2017 11:07
На момент падіння радянської влади над Вознесенською церквою нависла страшна загроза. Ще в 1970-і роки було вирішено підвищити рівень води в Москві-ріці, тим самим покращивши умови для судноплавства. У процесі зміцнення берега прямо під храмом збудували бетонну набережну та засипали древні джерела. Як результат — берег заболотився, з'явилися промоїни, у 1981 та 1987 роках під храмом сталися зсуви ґрунту.
Країна наприкінці 1980-х переживала важкі часи. Коштів не вистачало, і ретельно вивчати стан спуску до річки ніхто не збирався. Тріщини вирішили закласти цеглою, але ризик осідання шедевру російської архітектури у воду не зник.
Основним завданням останніх двадцяти років стало порятунок Коломенської церкви Вознесіння Господнього. На щастя, 1994 року Музей-заповідник «Коломенське» включили до Списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО, що допомогло справі збереження знаменитого Вознесенського храму для нащадків.
Сашко Митрахович 10.02.2017 11:20
Незважаючи на величний зовнішній вигляд, у церкві Вознесіння Господнього виглядає дуже скромно. Цей факт цілком зрозумілий: храм будували як домову церкву, у ній ходили лише члени царської сім'ї та її наближені. Під час їхньої відсутності храм просто закривали. Він не працював весь зимовий час, через що в ньому так ніколи і не з'явилося опалення.
Усередині церкви відсутні колони та стовпи. Стіни пофарбовані в білий колір, оскільки в ході різних досліджень вдалося встановити, що саме він переважав у приміщенні спочатку. По кутках – потужні пілястри. Вікна в нижній частині церкви розташовуються незвично - не на стінах, а по кутках четверика. Ще стільки ж віконних прорізів є на різних гранях намету. Вони розміщені на різних сторонах світла. Крім того, всередину восьмерика виходять віконця сходів, що оздоблюють його з південно-західного боку. Підлога викладена трикутними керамічними плитами чорного та коричневого кольорів.
Особливість коломенського храму - великий (особливо на тлі не дуже просторого основного приміщення) підкліт. Раніше там були господарські приміщення. У наші дні у підкліті розгорнуто виставку, присвячену історії створення та реставрації церкви Вознесіння Господнього. Тут же зберігається список чудотворної ікони Божої Матері «Державна», яку набули у підклеті храму 1917 року.
Сашко Митрахович 10.02.2017 11:38
Істотні зміни у статусі церкви Вознесіння Господнього у Коломенському відбулися 1994 року. Тоді її разом із ансамблем Московського Кремля та Червоною площею включили до списку Світової спадщини ЮНЕСКО. Цікаво, що того ж року у храмі після довгої перерви відновилися богослужіння, і він отримав статус Патріаршого подвір'я.
Чергове освячення Вознесенського храму відбулося 2000 року. Сьогодні він знаходиться у загальному віданні Музею-заповідника «Коломенське» та Церкви. Служби в храмі проходять лише на великі церковні свята.
Вже у ХХІ столітті церква Вознесіння пережила черговий ремонт. У 2003 році уряд Москви прийняв комплексну програму розвитку та виділив кошти на реставрацію унікального храму, що стоїть на високому березі Москви-річки. Для перелицьовування використали 40 тисяч цегли. На жаль, дерев'яні конструкції дахів над папертями, які дісталися церкві «у спадок» від розібраних палаців, зберегти не вдалося.
Водночас після закінчення робіт виявився майже повністю відтворений інтер'єр храму. В рамках музейної експозиції, розгорнутої в підкліті, представлено царську браму, виготовлену для Вознесенської церкви наприкінці XIX століття в іконописній майстерні купця Н.А. Ахапкіна. Відвідати цю експозицію може будь-хто. Крім того, у підкліті діє виставка «Археологія та реставрація церкви Вознесіння Господнього». Там можна побачити старі малюнки та фотографії храму, кінохроніку різних років.
Що ж до основного приміщення церкви, то доступ туди з метою захисту храму від нових ушкоджень та руйнувань відкрито лише з травня до вересня. У холодну пору року храм зачинено.
Церква Вознесіння Господнього у Коломенському пережила численні ремонти та загрози обвалення. Задля збереження пам'ятника у різні епохи довелося витратити дуже багато зусиль і коштів. Але завдяки цьому легкий силует храму, що прагне в небо, досі радує око численних гостей Музею-заповідника «Коломенське».
Пам'ятник давньоруського зодчества, зведений XVI столітті, став першим шатровым храмом у Росії.
Точну дату закладки будівлі не встановлено, але відомо, що її освячення відбулося у вересні 1532 року під час правління Великого князя всієї Русі Василя III. Деякі історики вважають, що храм було закладено на честь його сина, майбутнього правителя Івана IV Грозного, народженого за два роки до цієї події (для Василя III, який переступив п'ятдесятирічний рубіж, народження спадкоємця було надзвичайно важливою та щасливою подією).
Церква Вознесіння - короткий опис
Церква Вознесіння побудована за проектом італійського архітектора Івана Фрязіна (П'єтро Антоніо Соларі), який працював на той час у Росії. Місце для спорудження було обрано поруч із тим місцем, де знаходилося цілюще джерело, про яке складено чимало легенд.
Згідно з одним із переказів, Георгій-Побєдоносець (найбільш шанований у християнстві святий і великомученик) гнався дном яру на коні за змієм і всюди, де він проскакав, з'являлися джерела, що зцілювали від хвороб. Місце розташування храму вважається святим.
Архітектура
Церква Вознесіння була однією з найвищих споруд у московському князівстві, її висота складає понад 60 метрів і тривалий час виконувала роль дозорної вежі. Храм, розташований на півдні Москви, був гарним наглядовим пунктом за південним кордоном князівства, звідки найчастіше загрожувала небезпека, насамперед татаро-монгольських набігів.
Церква Вознесіння виконана у вигляді білокам'яної вежі з високим наметовим завершенням, що стало нововведенням того часу. Намет має чіткі грані і прикрашений «діамантовим рустом» - оздобленням у вигляді багатогранників.
Плавний перехід від одного ярусу до іншого виконують ряди потрійних кокошників. Входи до храму прикрашають гострокінцеві елементи – вімперги.
Храм підперезаний двоярусною галереєю, що має три дивовижні сходи-арки, що чудово вписуються в навколишню місцевість.
В даний час під західним ганком розташований вхід у підклет, де представлена виставка, яка розповідає про історію храму. Тут Ви побачите фото та документи, а також знайдені археологами цікаві артефакти.
У підкліті храму історики намагалися знайти популярну бібліотеку Івана Грозного. Саме він був останнім власником цінних книг та документів, пошуки яких ось уже кілька століть ведуться безрезультатно.
Тут же, у березні 1917 року було знайдено Державну ікону Богородиці, що знаходиться в церкві Казанської богоматері в Коломенському. У підкліті храму зараз зберігається її перелік.
Внутрішнє оздоблення
Церква Вознесіння була домовим літнім храмом для князівської родини і тому її внутрішній простір порівняно невеликий - близько 100 кв. метрів. Завдяки переважанню білого кольору та вмілому розташуванню вікон, усередині храму дуже світло і просторо.
Суворе декоративне оздоблення підкреслює велич та стрункість храму. Кожен елемент декору говорить про прагнення Петра Фрязіна показати легкість і спрямованість до будови, що символізує сходження Христа в небо.
Початковий розпис, і навіть іконостас першої третини XVI століття не збереглися. Іконостас, який Ви побачите, відтворено в XVII столітті з стародавніх ікон, що збереглися.
Храм було закрито після революції. У 2000 році він був знову освячений. Реконструкція та відновлення будівлі завершилися в 2007 році.
Церква Вознесіння Господнього – це найдавніша архітектурна пам'ятка та шедевр світової архітектури. У російській архітектурі, мабуть, немає досконалішої будови за своїми формами і пропорціями.
Режим роботи музеїв у церкві Вознесіння у 2019 р.
- У літній період (з 1 квітня до 29 вересня)
- Щодня, крім понеділка та суботи, з 10:00 до 18:00
- По суботах з 11:00 до 19:00
- Понеділок - вихідний день
- У зимовий період (з 30 вересня до 31 березня)
- З вівторка по неділю з 10:00 до 18:00
- Понеділок - вихідний день
Вартість квитків на виставку в основному обсязі церкви Вознесіння у 2019 р.
- Для дорослих – 150 руб.
Вартість квитків на виставку «Таємниці церкви Вознесіння» у підкліті у 2019 р.
- Для дорослих – 100 руб.
- Для школярів та пенсіонерів – 50 руб.
- Для студентів денних відділень державних ВНЗ РФ – безкоштовно
- Для дітей віком до 6 років включно - безкоштовно